吴捷废除酷刑，大快人心。他在读书时，便知道满清酷刑泛滥。亲身与清军厮杀后，吴捷对华夏的酷刑打心眼里厌恶。
香港导演王晶曾发行过一部电影，取材于晚清四大奇案之一的“小白菜案”。（此案是蒋益澧任浙江巡抚时，为袒护湘军部下而酿成的冤案）。这电影虽是戏谑之作，却也能反映出满清时期的残酷刑罚。
为了震慑太平军，为了震慑老百姓，清军异常暴虐，动不动就施行凌迟、挖心、车裂等酷刑。
太平军也不遑多让，创造出“点天灯”、“过雨中雪”、“吃酒”、“穿大红袍”等酷刑。其刑罚之残酷，实出今人之想象。
更令今人毛骨悚然的是，为了震慑敌人、百姓，太平军、清军执行酷刑，都是公开执行的。
鲁迅先生见刑场百姓麻木不仁，愤而弃医从文。他曾经说过：“中国却怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好像古人早懂得了现代的科学。”
先生对酷刑的批判真是入木三分。
在以文明之国自居的欧美列强眼中，清军、太平军中酷刑泛滥，都是一群未开化的禽兽。
吴捷在名义上仍是太平军，仍需执行太平天国的法律。太平天国法律都由石达开的岳父黄玉昆创造。但黄玉昆出身于县城讼师，文化有限，所创法律极为粗糙、严苛。
复兴会治理九江，虽然执行太平天国的法律，但已经是格外变通，对太平天国的法律弃恶扬善，宽松多了。
之前，复兴会辖地有限。现在，随着左七军深入江西腹地，复兴会所占地盘越来越多。旧有的司法体系已经不再适应当前的现状了。
当着洋人的面，吴捷决定以“张莹救父”为契机，引进西式司法体系。
穿过复兴会大门，一处庄严的殿堂映入眼帘，额匾上书三个大字“怀仁堂”。怀仁堂是复兴会专门用来接待重要访客的地方。
众人客气一番，分宾主坐下。亲兵送来茶水，洋人走得口渴，也不客气，端起茶杯就喝。
吴捷笑了笑，自己亲自端起热水瓶，为洋人添续茶水。
春寒料峭，一杯随要随得的热茶水既能解渴，又能温暖人心。
阿礼国好奇地打量着热水瓶，只见它长约两尺，外表覆盖着一层竹片，开口处使用软木塞堵塞瓶口。使用时，只需打开木塞，就能从瓶口倒出热气腾腾的茶水。
虽然人类已经能够制造蒸汽战舰、火车，但暖水瓶尚未发明。人类要喝热水，只能临时烧水。
暖水瓶的原理很简单，制造难点在于瓶胆。瓶胆使用双层玻璃，内层玻璃外壁镀银，以反射热辐射，再将双层玻璃中的空气抽出，就能制造出暖水瓶。
其实早在北宋年间，华夏就已经发明了暖水瓶。当时的瓶胆同样使用双层玻璃，只是以水银代替镀银，也没有真空技术。这种暖水瓶制造昂贵，水银又有毒，保温效果也不好，并未流行开来。
现代暖水瓶发明于1902年的欧洲，1922年才正式进入华夏。
吴捷对暖水瓶问题非常关注，指示中兴公司抽调工程师研究攻关暖水瓶。小小一个暖水瓶，具有非同一般的意义。华夏疾病横行，人均寿命短。
病从口入。开水可以杀死大量细菌、病毒，有效预防疾病。暖水瓶不仅具有广阔的经济应用前景，还能减少疫病，提高人均寿命。
眼前这个暖水瓶正来自于中兴公司的发明。
阿礼国问道：“将军，这暖水瓶是中兴公司发明的吧，据说尚未流入市场。贵府能够抢购到暖水瓶，与中兴公司关系很不一般呢！”
吴捷心里好笑：大家都是明白人，有些事情知道就好了，何必捅破呢？洋人在华夏横行惯了，阿礼国身为上海外侨领袖，格外傲慢无礼。
吴捷说道：“领事先生，贵国的东印度公司已经控制了整个南亚大陆，占领领土是英国本土数十倍。东印度公司要是没有英国政府的支持，能雄踞南亚大陆吗？中兴公司地处九江，在我的地盘下生产经营。我们彼此之间签订有协议，九江当局具有优先购买权。
“不过，中兴公司已经在九江城外兴建玻璃厂、暖水瓶厂。听说，他们还要在上海建立暖水瓶厂。到时候，等暖水瓶量产之后，大家都能从中兴公司购买暖水瓶，随时都能喝得上热水了。”
阿礼国耸耸肩，脸上露出一丝无奈的表情。
吴捷想起张莹救父的事，说道：“诸位洋兄弟，刚才那位民女代父受过，敝人深受启发。我准备让司法部废除酷刑，只保留绞刑、监禁、劳改三项刑罚。
“诸位都来自文明之国，阿礼国先生、威妥玛先生是英国人，麦莲先生是米国人。我听说，不列颠、米国之兴，实因法治而兴。法律面前，人人平等，即便是女王、总统，也得遵守法律。
“敝人倾慕英国、米国之发达昌明，希望引进西式法律，以使我华夏民族尽早跻身世界文明种族之林。这一点，我希望能够得到诸位洋兄弟的帮助。”
麦莲十分欣喜，凑过身子说道：“想不到，华夏内陆竟有将军这样思想开明、视野开阔的实权人物。我们米国一向秉持对华友好，愿意帮助将军引进新式法律。”
相比于英国，吴捷更对米国有好感。但在法律方面，米国的法律渊源于英国，都是海洋法系，又称判例法系、英美法系、普通法系。
海洋法系重程序，重实践，重判例，不倾向于编纂系统、详细的法律条目，主要通行于英国及其殖民地。
与之对应的则是大陆法系。大陆法系渊源于罗马法，以1804年拿破仑法典为成熟标志。大陆法系通行于法国、德国、日本等国，条例清晰、概念明确，覆盖面广，以繁复、清晰的法典为特征。
大陆法系适用于中央集权制国家，于二十世纪初正式引入华夏。当时已是清末，清廷风雨飘摇，被迫实行新政，由沈家本、伍廷芳两位法律先驱主持修行新律。
华夏要想融入世界，要想赶上列强的步伐，必须改行新式法律。
阿礼国听吴捷说要引进西式法律，同样感到喜出望外，说道：
“我们大英帝国亦愿意帮助华夏改行新式法律。只是，新式法律涉及法院、律师、律例等多个方面。不知吴将军需要哪种形式的帮助，是人才方面？还是资金方面？”
吴捷笑笑，摇了摇头，说道：
“我准备以法国民法典为蓝本，结合华夏国情，制订适合自己的法律。人才方面，我们已经重金聘用法律人才，并在学堂内开设了法律学科。资金方面，我们也不缺乏。但有一项，非得到诸位洋兄弟支持不可。”
麦莲虽是一名职业外交官，但身上还流淌着米国开国时的理想主义血液。他说：
“将军但说无妨，只要能够促进我们两国的友谊，只要能够促进华夏的文明进步，我都愿意尽力帮助。”
吴捷看了眼阿礼国，却见他故作深沉，并未接话。吴捷说道：
“这件事说也不难，诸位应该能够理解。如果洋人在九江犯了罪，按照属地管理的原则，应交由九江当局处理。中兴公司已经雇佣了很多洋人工工程师，我们九江当局也雇佣了不少洋兄弟。
“届时，洋人与华人之间难免会产生纠纷。如果涉及到英美两国的的洋人，我们应当按照国际通行的属地管理的原则，交由九江当局处理。不知诸位意下如何？”
这其实涉及到了领事裁判权的问题，又称“治外法权”。
当时，英国已经通过第一次鸦片战争，初步取得了领事裁判权。英国好不容易才取得领事裁判权，阿礼国和威妥玛自然不会甘心放弃这项特权，也无权放弃。
米国在华尚且没有领事裁判权。麦莲坦荡地说道：
“如果将军能在九江实行西式法律，依法保护米国商人、侨民的利益，我会向国务卿写信，建议米国联邦政府尊重司法华夏主权，督促米国商人、侨民遵守华夏法律。但1844年《中美望厦条约》规定，中美民事混合案件，由‘两国官员查明，公议察夺’。
“假如九江当局果真采用西式司法体系处置民事、刑事纠纷，我们米国人将充分尊重九江当局的审判决定。米国领事只作事后监督，不参与案件审判，以示尊重华夏司法主权。”
阿礼国和威妥玛交换了下眼神，异口同声地说道：
“不妥不妥。我们大英帝国和清国缔结有条约，1842年英中《穿鼻条约》、1843年英中《五口通商章程》均有明确规定，英国人涉及民事、刑事案件，均由英国领事依英国法律办理。
“既然有法，就应当依法而行，不应当节外生枝。况且，中英风俗不同，法律不同，双方由此发生过许多不愉快的事件，既影响两国友谊，又造成英商、华民对立。为了两国友谊，我们应当按照既定章程办。”