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对于岩狞神魂的自爆,林晓多少还是感到很遗憾,毕竟自己不是魔门,没有将人兽神魂炼入法宝的习惯,要是岩狞能够臣服,林晓甚至还能帮助岩狞重生血肉的——伽因虽然与林晓可以同乘麒麟,但是要是有一个拉风的坐骑,岂不是更好?

不过损失掉了岩狞神魂,也就损失了吧,林晓可不是不知足的人,能收获一身完整的白骨,就已经足够了,不仅可以在白骨上刻上黄巾力士的召唤符箓,还能将这些白骨打造成法宝,也算是不无收获,虽然白骨法宝更像是邪魔法宝,也是无所谓的,有哪个剑仙会说林晓是邪魔外道呢。

修道,就要兼收并蓄,要放开眼界,吸收别家先进、好用的东西、思想,才能让自己也进步,遥想当年,很多道门法术还不是都来自于远古巫门和妖族,被无数道门前辈改进、改良,重新编组,然后才变成道门法术吗?反正林晓对此没有一点心理负担,这方面与樗散子等人可是有着很大的不同。

坐在水麒麟背上林晓重新放出来的云床上,伽因恢复了一贯的清冷,静静地看着林晓以真元法力在岩狞留下的白骨上刻画符箓,眼睛里不时闪过一缕惊奇:林晓在每一根不同形状的白骨上刻画的符箓,并不是一成不变,都会略有不同之处,即使是非常相似的两根白骨,刻画的符箓都会有细微的区别。

林晓对伽因的惊奇,也有所察觉,不由得在刻画符箓的间隙,给伽因解释:“这黄巾力士虽说是以符箓为本召唤天地间的一缕游离的精神,在以天地元气成型,但是每一缕游离精神都会有各自不同之处,如果是千篇一律的符箓,实际召唤来的就会是同一缕精神,然后分化出来的多个个体,不仅使得召唤来的力士实力微弱,还会令这缕精神被继续分化,最终还有消散的危险。

如果在刻画召唤符箓的时候,专门在细节上加以改变,那么就会召唤到不同的精神,不仅实力会更加强大、存续时间更加持久,还能通过天地元气保养这一缕精神,使其壮大。就算是结束了这一次的召唤,那么下一次使用同一张符箓的话,还会将同一缕精神重新召唤过来,就像凡间用人做工一样,总是喜欢使用熟人,因为对熟人多少有些了解,知道熟人的长处。

黄巾力士也是如此,每一个黄巾力士因为来源的精神不同,也会有细微的区别,对于某件事情如果反复去做,就会非常适应这样的事情,时间久了,次数多了,甚至还会更加长久地保留形态,而灵智也会大增,终有一天,这个用符箓召唤而来的黄巾力士会固定成为一个具体的形态,如果有了合适的寄托之物,那么这个力士成为神魔一样的存在,也不是不可能。

甚至,嗯,伽因,你知道,邪魔两道擅长的神魔法术,实际上与黄巾力士没有多大的区别,只有一点,黄巾力士召唤的属于世界之内的游离精神,而邪魔两道召唤的神魔属于域外,所以一个会成为道门执役,而另一个则是对召唤者也存在巨大的危害,进而还要被正道弟子打杀。”

林晓说的就是现实,伽因也得承认,但是黄巾力士和域外神魔就是这么一点点区别吗?有!那就是黄巾力士本身只是一缕游离精神,并没有具体的灵智,这一点和无数的域外天魔有着本质的区别,只有经过不断地培养之后,生出了灵智的游离精神,才能和域外天魔相提并论,所以才会有高人拘禁域外天魔服役的情况出现。同样因为如此,一缕自己培养出来灵智的游离精神,才是最能令召唤者放心的神魔,而域外天魔因为其灵智并非是自己培养出来的,所以才会有反叛、反噬的危险存在。

林晓把这个问题解释了足有两个时辰,旁征博引,加上自己的感悟,这才令伽因满意。当林晓放松下来之后,再看到伽因嘴角的那一丝笑意,这才发现自己上了伽因的当,不是人家不懂,而是故意让林晓掰开了揉碎了地讲解,不由得一阵气苦,不过,反过来说,伽因的这种态度难道不是因为和林晓更亲密才会做出来的玩笑吗?以前的伽因可是从来不会和林晓开个玩笑什么的。而现在的伽因才可以说是身上更多了一丝女孩子的味道啊。

越过无尽的蛮荒丛林,两人坐在水麒麟的背上,行走了足有两天时间,这才看到了不一样的凡间百姓的模样。

与中土神州不同,这里的人民脸色更加的黝黑,身上往往只是简单地披上一块麻布,遮挡一下关键部位,走路更是赤足的居多,林晓和伽因的这种打扮在这里还是极为罕见的,一看就知道不是这方人士。

气候环境的原因,造成了这方水土与中土的巨大差别,不仅生长的植物样貌大有不同,人民更是鲜明。华夏自古就有昆仑奴的传说,有人说,昆仑奴就是来自于身毒天竺,有人说昆仑奴来自更加遥远的西秦,不过在林晓看来还是应该是来自西秦,也就是古代的罗马帝国。

古罗马地跨欧亚非三洲,而非洲就是古罗马时代某些外籍军团士兵的来源,因而黑人出现在罗马帝国很常见,沦为战俘进入斗兽场,最后再被贩卖到中国,自然也不稀奇。只不过这个仙侠世界里,还有古罗马帝国吗?林晓不知道,只是知道遥远的西方,还有一个着名的大教西极教,教中的长老也有金发碧眼的存在。

另外,就是很多魔教修炼的神魔,也大多是红发碧睛,很明显的不类中土人民的模样。就连佛门很多被收服的护法金刚、力士、天王等等形象,也有大量的西方人种的影子。只不过在所有林晓看过的典籍中,遥远的西方并没有强大的帝国存在,有的只是一些生活在西极教下的人类王国,但整个西方一样是人口很少,到处是荒野。

林晓现在对于寻找佛经,已经不是那么上心了,毕竟自己不是所谓的有缘人,就算是尽出大衍神术、紫微斗数连个模糊的答案都没有,可见这是有大能掩盖了佛经的天机,只有伽因这种与佛有缘的人,才能有一些模糊的感应。

林晓和伽因来到人烟辐辏的地方,想要打听一些事情,却并不容易,以两人身上服饰的高贵,以及身下麒麟的雄健,几乎没有人敢和两人搭话,就算是林晓主动去问,也只会将被问到的人吓得匆匆跑掉。一时间,林晓竟然有些茫然——现在佛教不是还在天竺有大量的传承吗?为什么这么多民众看起来已经和后世的印度没有了多少区别?

幸好两人出现的地方,紧邻一条大河,这座城市也足够庞大,城门口也有威风的士兵把守,看到了林晓两人还是敢于说话的,即使林晓和伽因一个字也没有听懂。一阵鸡同鸭讲之后,守门士兵里一个明显衣着更加华丽的头目挠了挠后脑勺,然后做出手势,这回即使听不懂言语的林晓和伽因也明白了小头目的意思,那就是请两人到城主府,那里有人能听得懂两人的说话。

小头目引着两人来到城主府,不看不知道,别说这里虽然建筑模样不似中土,但是从豪华上不仅不弱,甚至在装饰上还有胜出——梁柱上到处是繁复的花纹、绘画、雕塑,更是在很多雕塑上镶嵌了大量的红蓝宝石,黄金更是使用的十分广泛,映入眼帘的到处是一片金光灿然。

在小头目之前,早有人通报了城主,所以林晓和伽因来到城主府的时候,这位大腹便便的城主已经在门口等候了,而城主身边则是站着一个身着汉服的黝黑老者。

这位看起来只有三十多岁的大腹城主用十分生硬的洛阳官话说道:“欢迎,远方来得客人。”之后,就闭上了嘴,不发一言。旁边的老者接过城主的话头,继续说道:“尊贵的大汉帝国的客人,请进。”然后与城主一起让到一边,等着林晓两人。

林晓知道此时不是客气的时候,毕竟有人能说流利的汉语,就说明能交流,但是估计刚才城主的那一句话也是现学现卖,所以还是坐下了之后再问那个懂得汉语的老者最好。

…………

折腾了半晌,林晓和伽因总算弄懂了自己现在的位置在哪里,感情放任水麒麟信步由缰之下,两人竟然来到了身毒东部的重要城市华氏城,紧邻的那条大河就是身毒的母亲河也是神河恒河。这里可是当年佛祖在人间修行生活很久的地方。

而华氏城的附近,除了灵鹫山也就是耆荼崫山、更早时期佛祖居住的王舍城、新王舍城之外,还有一个如今正是日上中天的佛门弟子聚集的地方,那个地方名叫“那烂陀”。