“阿拉伯数字，在教学过程中，可以按照……”
“七九中正步枪，教新兵认识表尺，不一定要生搬硬套，也有教学的技巧，各带训老兵切记……”
“二七掷弹筒的瞄具旋钮和刻度线，教新兵使用时，首先要确保对阿拉伯数字的基础认识……”
演训场上，数百名教导大队的老兵席地而坐，分作了五六堆，每一堆弟兄面前，都有一到两名教导大队的中尉或者是少尉军官，对着一个黑板在写写画画，并向教导大队的带训老兵们，讲解着什么，在讲解军官的身边，也有一两名军士助教，配合着主讲军官。
坐在地上的老兵们，眼神中有疑惑，有焦急，所有人都再仔细的听着前面军官的讲解。
刚刚结束体能和战技选拔的教导大队老兵们，又在演训场地上听上了课。
选拔中，一百五十个新兵班，按照一班配备四人来计算，需要的老兵，足有四百五十人，教导大队现在的兵力不到六百人，大部分人，都是能被选上的，在这选拔中并不是择优录取，因为需要的人太多了，在实际考核中，采取的是筛掉成绩靠后的一百多人的方式，直接从后裁汰，这么操作起来，考核选拔速度就快了许多，选拔考核，用了半天多的时间就已经完成，但选拔过后，进入四百五十人序列内的老兵，并不代表着这些钱就稳稳的拿在手中了。
有竞争，有危机感，才有动力。
选拔出来的那些老兵，还需要进行新训前的培训，即由军官们，给这些带新兵的老兵补课，进行新训前的教育，并选出了几个识文断字，文化水平不错的军士来协助教导，此时此刻，演训场上的场景，就是军官们在给带训老兵们补课。
教育中补课的科目，则是老兵们相对的薄弱项—文化科目，这些老弟兄们战斗力和战斗素质自不必说，是一等一的强，枪打的准，战术用的好，但是，一码归一码，战斗素质优越是事实，可对于掌握轻武器使用射击的关键部分—比如看标尺，还有阿拉伯数字的读识和使用这些对知识水平含量较高的科目，老兵们，则是自身使用有余，系统的传授给他人却不足。
大部分弟兄是认识中正步枪上的阿拉伯数字的，也会用步枪表尺，枪榴弹和掷弹筒那复杂的瞄准具与瞄准具上的阿拉伯数字，他们也能玩的明白的很。
但是，因为整体文化素质低下的原因，老兵们自己是会了，可现在让他们去把这些数字和标尺的正规使用方法手把手的交给新兵，给新兵们当老师，教他们认识数字，效果却未必尽如人意。
说白了，自己有用，却不一定能高效率的教的会别人。
老兵们其实大多也是文盲，认识阿拉伯数字和使用武器瞄具，都是在军营里反复教导和长时间战场经验所致，其本身的文化底子并不好，教人认数这活儿，不是人人都能干明白的，特别是在文化素质不足的情况下，表达，教导等方面必然会出现困难。
因此给他们补课就很有必要了，由教导大队文化水平较高的少尉和中尉军官们，给老兵们组织训练，主教文化课，言传身教的把教学技巧传授给老兵们，把“育人之法”教导给老兵们。
邱伟在选拔完毕后，对进入带训序列的老兵们宣布：学习教课方法不认真，划水打混的，一律汰除带训队伍，从那些没选上的弟兄里挑人补上。这加发的军饷，可不是好拿的。
有这么条规矩，不少讨厌文化学习，想趁机混的老兵油子们，只能硬着头皮，学习这教学技巧和方法。
此外，还有一些训练中的规矩，也是张炜的要求，要补课的军官在新兵开训前交代给他们，张炜在新训中，禁止体罚打骂新兵，更严禁虐兵，杀兵和围殴和活埋的现象出现，采取过度暴力的训练方法，并不能练出好兵来，如果搞大了甚至会出现某些极端现象，比如说自杀，逃亡，或者是夺械杀人。
总之，张炜可不希望自己的团和别的部队一样，虐兵打骂成风，这一点，也由军官们在补课时，作为规矩传达给带新兵的老兵们，同时，还严禁勒索，搜身，没收新兵的财物，尽可能的保证新兵的切身利益（估计也没财物，就算有，也被别人搜刮干净了）
种种国军中的陋习，在补充二团这里，行不通！
禁止体罚打骂的规矩，是张炜早在教导大队成立时期就定下的原则，当然，张炜也不会矫枉过正，把补充来的新兵当大爷一样碰不得，骂不得，当祖宗一样供着，这种极端张炜同样禁止出现，对新兵该有的震撼必须要有，所以，张炜定的这个禁止体罚打骂也是有范围的，以不对新兵造成严重的精神和肉体伤害为底线。
寻常的骂两句，拍拍头，或者是虚踹一脚屁股，这些威慑方式还是允许的。
大部分新兵张炜相信他们是很老实，可人上一百，形形色色，必然会有些鬼机灵，耍小聪明，对付这些人，自然不能一味的惯着，给笑脸，稍用些威慑手段，对这些兵是极其有用的，比如骂两句，吼几声，不使全力的虚踹屁股，或者是拿枪托敲敲屁股。
这些威慑方式，其实就和寻常百姓家里爹教育儿子，哥哥打弟弟一样，没什么实质性伤害，却能有效的给新兵以震撼，让他们知道部队这地方不是好混的。
张炜也说了，如果真的碰上了那种屡教不改的刺头和混球，该发狠的时候，老兵们可以使用些手段，但，只针对那些特别熊的新兵。
对新兵的教育方式，总体而言，还是贯彻了张炜的一贯作风，萝卜加大棒，双管齐下。
……
新训计划，新训准备和带训队伍的素质提高，一切都有条不紊的准备着，针对新兵的各项工作都启动了起来，只等着新兵到来，真正施训。