眼前的秦老师让陶宽妈有些适应不过来来，看着秦老师的打扮，原本以为自己算还可以的陶宽妈有些手足无措了，怔怔得看了秦老师，这才把秦老师让到厅堂里来坐。开水是现成的，在这样农忙后的农村确实拿不出什么东西来做点心，秦老师也明显感觉到眼前这个学生的家长比自己想得要干净整齐得多，比起一般的农村妇女要好得多，这不仅提现在穿着上，就是待人接物也更大方。陶宽妈给秦老师倒好了茶水就进到自己的房间里去，陶家也正如秦老师所看到的那样，厅堂里虽然没有像城里人那样有水泥地，但经过了地巴掌敲打过的地面显得很是平整，也极其得干燥，也没有其他农家的鸡鸭鹅的足印，更没有让秦老师无法插脚的鸡屎鸭屎，有的只是干净的地面和被擦洗得有些发白的桌椅。秦老师找了位置坐了下来，抬头看看陶家的厅堂。最先映入秦老师眼帘的是厅堂的壁板。陶宽的房子可谓是比较时尚的，外面的墙不是大部分人家那样用土垒起来的墙，而是用砖垒起来的，却也是和其他农家一样，是用木板做好隔墙的。看着木板的颜色也可以知道这木板墙也有个十来年的时间了，长时间的煤油灯的烟熏火燎，而变得有些黑，但也只是不能擦洗到的地方是这样的黑乎乎的，能擦洗到的地方干净很多，有些地方显然经过了不止一次的擦洗而变得有些发白。厅堂的壁板上有着一副香火。香火是一张没有裁剪过的红纸写的，红纸经过了时间的浸润而变得有些黑，没有变黑的部分显出的是紫红色。香火的内容和大多数的人家一样无非就是三行，每行六个字，字是竖着写的，但是字的个头有大有小，处于中间的一行字，字的个头明显要大很多，内容是“天地国亲师位”，字是繁体字，也只有那个“师”字.提现出繁体字的写法，其他的字繁体字和简化体字是一样的写法。作为一个语文老师，秦老师还是能分辨出来的，在那个年代，能在农村里看到这样的繁体字也不是什么奇怪的事。左边和右边的字是差不多大的，左边的六个字是：陶门历代宗亲，而在这六个字里，“门”和“历”字是繁体字，而其他的字也是繁体字和简化体字差不多写法。右边的字六个字则是：福德兴旺龙神。也只有“兴”和“龙”字是繁体字，特别是那个龙字写的有些飘逸，仿佛写这香火的人比较喜欢写龙字吧。整副字看着还是有些气势的，但也有着柳体的筋骨，让人看着比较舒服，这也许就是外行看热闹，内行看门道吧。作为语文老师的秦老师还是懂点书法的，只不过看的人都能说个子丑寅卯来，真的拿起笔来写，也未必能写出别人的那种气势来，看着壁板上的香火至少可以看出陶家是花了点心思叫人写的。香火有个规矩，写香火的人必须是外村的，甚至是有些远的地方上的人，最少是很难得到陶家来做客或者是吃饭的人，只有这样的人才好给陶家写香火。银井湾里都有这样的说法：就是写了陶家香火的人到了陶家来做客吃饭，香火上的字就得起来对写香火的人行礼，这就让香火不安，香火不安了，陶家的运气也就不是很好。因此，陶家进新房子的时候，写个香火，陶宽爷爷是花了心思去的，至于是谁写的，陶宽爷爷并没有和陶宽爹说过，更没有和陶家的其他人说过，这也许就是尊师重教的一个另外的说辞，至于写香火的润笔也更是讳莫如深，只有求着别人写香火的人才知道，当然了，陶宽爷爷自己也是嘴严不太谈及这样的事来，即使是陶宽爷爷自己喝醉了酒，估计也不会太多得去说。秦老师作为一个老师也不会去打听这香火是谁写的，只是感觉这个字写得不错就是了，不会去轻而易举得说出口去打听，不然就会被别人看不起，秦老师当然知道这样的事，也只是看看而已，心里照着这笔画默念。大凡会写字的都有这样的心里吧，也是从这幅香火看出陶宽的字好是有些渊源的，由此感叹，陶家虽然是做篾匠的，但还算是有些文化的人，也许陶宽爷爷或者是陶宽爹就是一个会写毛笔字的人。秦老师看着念着也就慢慢看到别的地方去，香火下面人一张伟人的标准画像，虽然到了分田的时代，但张贴伟人画像还是有些传统的，从画像的陈旧的程度来看，画像还是比较新的，至少还是前几年张贴的，也许香火不便更新，所以香火贴得比伟人像要高很多，不是秦老师这样有着对字的敏感，还未必能抬起头去看香火上的字。伟人像却不同，不能太旧，能买到或者是拿到伟人像就必须去更换，这样才显得大家对伟人的尊崇。陶宽爷爷过去经常还能去公社的参加培训或者是帮着别人做账，因此也能比银井湾里其他人家更方便拿到最新的伟人像。也就在秦老师打量厅堂壁板上内容的时候，陶宽妈拿着菜罐出来，这个菜罐还是陶宽爷爷的东西，只不过陶宽爷爷觉得没有了太多的用处，而交给了陶宽妈保管，这也是陶磊从去了中学的时候才有的事，陶磊到了初中也不再是拿这菜罐带菜了，而是由陶宽爹买来的铝盒带菜，既干净又大方，关键还是陶宽妈觉得更容易清洗。而菜罐也完成了自己的历史使命，变得由陶宽妈给保管，留着装其他不太好保管的东西了，这些东西因为香味浓郁，甚至被老鼠偷吃，在没有塑料袋的年代里，菜罐就是一个很好的东西，尤其是用来装这些香味浓郁的东西是个不错的选择，也算是物尽其用吧，陶宽妈也觉得自己会藏东西。