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21你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;

22祂没有犯过罪,口里也找不到诡诈;

23祂被骂不还口,受苦不说威吓的话,只将一切交给那按公义审判的。

24祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。

25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。】彼得前书第二章

【1耶和华的话临到我,说,

2人子啊,你要告诉本族的子民说,我若使刀剑临到那一地,那一地的民从他们中间选取一人,立他为守望的,

3他见刀剑临到那地,就吹角警戒众民,

4凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,流他血的罪就必归到他自己的头上。

5他听见角声,不受警戒,流他血的罪必归到他自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。

6倘若守望的人见刀剑临到,却不吹角,以致民未受警戒,刀剑来除灭了他们中间的一个人,他虽然因自己的罪孽被除灭,我却要从守望的人手中追讨流他血的罪。

7人子啊,我立了你作以色列家守望的人,你要听我口中的话,替我警戒他们。

8我何时指着恶人说,恶人哪,你必要死;你若不发言警戒恶人,使他离开他的行径,那恶人必因自己的罪孽而死,我却要从你手中追讨流他血的罪。

9倘若你警戒恶人转离他的行径,他仍不转离,他必因自己的罪孽而死,你却救了自己的性命。

10人子啊,你要对以色列家说,你们这样说,我们的过犯和我们的罪在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢?

11你要对他们说,主耶和华说,我指着我的生存起誓,我断不喜悦恶人死亡,唯喜悦恶人转离他的行径而活。以色列家啊,你们转离,转离邪恶的行径吧,何必死亡呢?】以西结书第三十三章

这两段经文分别来自《彼得前书》和《以西结书》,蕴含了深刻的属灵教导。以下是一些思考和启发:

彼得前书 2:21-25

这段经文描述了基督为我们的罪受苦,给我们留下榜样。它提到了基督的无罪、忍耐和完全信靠神的榜样。

基督的榜样:祂面对羞辱和苦难时,不以恶报恶,而是将一切交托给神。这教导我们在面对不公或苦难时,也要学习祂的谦卑和信靠。

十字架的意义:基督亲自担当了我们的罪,使我们可以得着医治并向义活着。这提醒我们基督的牺牲是为了带领我们脱离罪恶,过圣洁的生活。

迷羊归牧人:我们原本像迷路的羊,但因着基督,我们归回了“魂的牧人和监督”。这是救恩的应许,提醒我们要以感恩和顺服回应祂的爱。

以西结书 33:1-11

这段经文提到守望者的职责和神对悔改的心意。

守望者的责任:守望者被选立是为了警戒百姓。如果守望者不尽责,导致人因罪灭亡,他们的血罪会归在守望者身上。这提醒我们作为信徒,要对身边的人负有提醒和引导的责任。

神的心意:神不喜悦恶人死亡,而是希望他们悔改得生命。祂不断呼召人转离邪恶,这是祂怜悯和慈爱的彰显。

悔改的急切性:经文重复呼唤“转离”,表明悔改的重要性和神对悔改者的迫切期盼。这也激励我们反思自己的生命,与神保持亲近。

这两段经文可以结合起来理解:基督是我们得救的根基,祂的牺牲成就了救恩;而我们的责任是回应这恩典,向义而活,同时关心他人的灵魂,成为现代的“守望者”。愿我们常常反思并行在祂的旨意中。