“什么？”
“航海探索司把阿非利加掀了个底朝天？”
“现在还整了个十国联军准备拿下萨阿迪王朝？”
“让他们去探索更新地理海域绘图，他们直接把大明新军的活也给干了？”
听了锦衣卫上报上来的阿非利加的局势。
朱由检不由有些好笑。
“航海探索司探海少使于经义率两千探海护军在阿非利加集结了六万余联军。”
“据说已经对萨阿迪王朝下达了最后通牒。”
“其实之所以下个最后通牒现在还没有正式开打。”
“一来是因为于经义他们还在摸萨阿迪的情况以便制定出更合适的对敌之策。”
“二来是因为十国联军还没有完全集结完毕。”
“探索司还真是能整活.............”
朱由检笑了笑：“举十国聚兵六万余，对上萨阿迪那边怎么样？”
“不会吃亏吧？”
“如果战略得当的话，真要是开打，十国联军这边应该也吃不了什么亏。”
锦衣卫指挥使沈一川认真回道：“据臣所知——于经义虽然是文官出身。”
“但是在兵事方略上也颇有钻研。”
“放在阿非利加那一亩三分地上，于经义的统兵才能应该也够用了。”
“那就好，你们锦衣卫在那边的暗桩多帮衬着点，不能让于经义他们吃了亏。”
“于经义他们胆子还真是够大的。”
“也不向朝廷申请后援，直接就整这么大的活..............”
朱由检感慨道：“这下子，咱们大明的使臣可算是声名在外了。”
嘴上虽然这么说，但朱由检的心里还是非常得意和开心的。
于经义他们一个探海船队就能将阿非利加折腾个天翻地覆。
做了那么多嚣张之事还没被人砍死。
还能一句话就号召十国共同出兵讨伐不识时务的萨阿迪王朝。
这说明什么？
归根结底这还不是因为有一个无比强大的大明帝国为他们托着底呢！
人的名树的影。
这“大明”二字就足以让大明使臣横行于天下万国之间了。
想到这里，朱由检随即命人拟了一道旨意——让驻守福建的郑森率内卫福建水师舰队即日扬帆起航去阿非利加走一遭。
为于经义他们撑撑场面。
虽然，估计等福建水师赶到阿非利加的时候，于经义那边可能已经完事了。
但主打一个托底............
本来，朱由检还打算让刚刚组建完成的大明新军神威远洋舰队去阿非利加转一圈呢。
但现在看来——阿非利加那边暂时已经用不着大明新军出手了。
航海探索司不声不响的就把这事给办了...............
于是，朱由检再次将目光瞥向了大明的“好邻居”——罗刹。
哦！不对！
准确的说应该是建奴在罗刹重建的清国了。
前段时间，朱由检就给白无屠他们提前放了话。
让他们做好率军剑指罗刹清剿建奴余孽的准备。
现在也差不多是时候了。
也省的白无屠他们整天在系统群里一日三问，就等着重新开干了...............
既然阿非利加那边不需要神威远洋舰队专门走一遭了。
那就转战罗刹吧——海陆并进，抓“逃犯”！
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崇祯二十二年。
朱由检公开表示——对于建奴在罗刹重新立国以及罗刹认建奴为宗主国之事倍感愤怒与震惊。
大明官方实录载记——建奴于罗刹复国立，收罗刹为藩，帝怒，欲兴师讨之。
寥寥数语，概括之。
相较之下，《建奴事纪》记载的倒还算比较“详细”。
《建奴事纪》：崇祯二十二年，有闻于朝，建奴者，于罗刹之境复立其国，且纳罗刹为藩。
上闻之，龙颜震怒，欲兴师讨之。
建奴者，旧为边患，大明数与之战，疲于奔命。
幸天兵奋威，驱之逐之，使其亡命。
然今其于极西之地复起，竟有扩土之妄，收罗刹以为用，此乃大逆。
上曰：“朕之天下，岂容此獠再乱！”
“彼以余孽之身，行此悖逆，若不伐之，何以对祖宗，何以安天下。”
遂令兵部议征剿之策，欲兴王师，以靖边乱，扬大明之威于万里之外，使四夷知犯我者必诛。
史臣曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。
此役若兴，必为惊天动地之举，关乎大明国运，天下拭目以待。
朱由检表示——我“真没那样式的”，我一个穿越者哪说的出那么多那么好听的词.................
这对话明显是经史官演绎润色过的。
所以说——纵观史书这事，可信但也不能尽信，得会抽丝剥茧结合时代背景思考辩证。
于是，在探索司于经义等人在阿非利加上蹿下跳的大背景下。
征伐追剿建奴、罗刹的事宜便被提前提了上来。
崇祯二十二年三月。
朱由检以大明皇帝之尊正式发布《讨建奴罗刹檄》兴师讨伐。
《讨建奴罗刹檄》
朕绍继大统，君临万方，承祖宗之洪基，守天下之正统。
自古华夷有别，礼义为纲，正统之序，昭然于世。
尝忆建奴者，本塞外虏夷，我大明以宽厚之德，容其于边地，赐爵封土，望其安分守己。
奈何其狼子野心，背信弃义，屡犯边陲，戮我子民，劫我财货，致生灵涂炭，边民流离，实乃罪恶盈积。
幸赖祖宗庇佑，将士用命，将其逐之域外，方解此患。
岂料建奴余孽竟于罗刹之地，兴风作浪，鸠占鹊巢，建伪朝大清，此等行径乃对我大明之公然挑衅，已触天怒。
罗刹本化外之邦，不知礼义，不明事理。
今竟奉建奴为宗主，实乃助纣为虐。
其与建奴勾结，妄图染指我大明之土，扰我大明之民。
此等行径，天人共愤。
二者合谋，如蝮蛇之毒，恶虎之猛，若不除之，国将不国。
朕今命忠勇之师，兴正义之兵，征伐此二贼。
师出有名，为护我疆土之完整，为保我子民之安宁，为正我华族之纲常。
王师所至，当如秋风扫叶，荡涤奸邪。
建奴、罗刹之逆，若能束手就擒，缚献首恶，向我大明乞降，或可稍缓天诛。
若仍执迷不悟，负隅顽抗，则王师一至，玉石俱焚，勿谓言之不预也。
特此檄文，传告天下。
檄文虽然言明“向我大明乞降，或可稍缓天诛”云云。
但从朱由检指派的征伐阵容就能知道——建奴这次肯定是不会有机会向大明服软的。
人家肯定会“血战到底”、“宁死不屈”、“战至最后一兵一卒”。
毕竟，白无屠、常伯衡他们行军打仗自有其风格。
朱由检又是一个懂得放权不喜“微操”的开明之君。
这将在外君命有所不受，主打让将领在战场之上一个自由发挥。
灭绝组合之下，那就是一个众生平等、一视同仁。
服软？
肯定有阴谋！
投降？
不用问——那特么肯定是“诈降”！