杨家互联网企业赶上风口，蒸蒸日上。
杨煦变得很忙。
说到这里，她面色愧疚：“我没有在钊钊青春期时给她最好的陪伴。”
婧媪凝视她：“没有一位母亲是全能的神，你给了她最好的生活。”
后来，杨煦又敏锐抓住推广传统文化的风，公司上市了。
那时她跟婧媪现在差不多年纪。
她浑身充满干劲，每天只想学习更多知识。
有参加不完的展会，聊不完的投资。
杨墨钊已经大学了，世界顶尖学府。
可惜无论是滑雪、冲浪、深潜，还是繁重的课业都无法再满足她对外界的探索。
或许是寂寞，或许是空虚，她爱上追星。
本来这也没什么，爱好而已，家里也不是供不起。
可她会为了去别国看一场演出，放弃重要考核和论文。
偏偏她喜欢男明星不久后出演一部“别有用心”的剧——
单身母亲精心挑选一颗细胞，生出健康的女儿。
女儿却在学校遭受霸凌，只因没有父亲。
后来女儿嘛，自然是找母亲要说法，吵着闹着要父亲。
男明星出演细胞捐献者一角，就这么如“救世主”般降临母女生活。
最终当然是狗血三板斧，迎来“圆满”的大团圆结局。
杨煦叹了口气：“当时明明已经有很多经济条件尚可的女人，凭借尚未完善的买精政策拥有自己的女儿。
这部剧一经播出，掀起广泛的社会反响。
男权叙事下的偶像剧，掩盖了母女间正常的关系，丑化母亲对女儿的爱。
更抹去一个母亲在家庭中的重要作用。
男明星仅凭脸蛋，就引得亿人同情。
同时，将数亿女性割席。
社会上随后掀起一股讨伐「不婚无孩有猫女」以及「不婚有孩有钱女」的风潮。
我当年是去邻国选的细胞，全套下来不贵的，完全能负担。
我有钱有能力，想拥有自己的女儿，可是谁想到女儿二十岁了，居然开始找我询问她父亲的下落。
钊钊成为与女权割席的一员，她说，一个正常家庭不能没有父亲。”
说到这里，杨煦长吁一口气。
她喝了口水，继续讲述。
男明星那样的艺人还有许多，背后当然有资本在支持。
杨煦的企业投资了许多女性电影或电视，致力于让女导演、女编剧能吃上饭。
但她这样有实力的女人太少了，雄性太团结。
牠们致力于用各种下作手段围剿女性，很多时候，是不能被察觉的。
更何况，背后还有更大的推手。
杨煦从不屑认输，可她忽略了女儿。
“是我太天真，以为言传身教就能保护好她。”
可是一个妈妈，一个普通人类，没办法抵御千军万马。
杨墨钊不受控制地陷入父权资本的陷阱。
当然，也不能全怪她。
某种意义上，她算既得利益者，很难共情真正的底层女性。
她觉得自己开心就够了，杨煦也是这么要求她的。
只是她的“开心”在某种程度上，成为了男权的伥鬼。
杨煦意识到女儿的思想已经完全被荼蠹，她想挽救，于是安排女儿进入公司。
谁知在某次公方传统文化活动中，杨墨钊认识了王伟。
王伟是对接人，一个小地方上来的领导。
他也很年轻，装得一派斯文。
杨墨钊像是中了蠹，一定要跟王伟结阍。
恰逢杨煦手下的全女企业被有组织、有预谋地顶上风口浪尖。
公家人下场调查，给的罪名是“叛G罪”。
公司当年投资出版的女权小说、女性电影、建设的全女学校，为全体妇女利益发过的声明，桩桩件件都成为杨煦有罪的“证据”。
杨煦被带走了。
杨墨钊趁这个时候，跟王伟完成阍礼，华式的，很豪华。
“我知道，公司出问题，其中少不了王伟的推波助澜。但牠们公公相护。【公=官】
企业上下有五千多张嘴等着吃饭，我为出来，让王伟帮忙了。”
杨煦的眼神瞬间变得阴冷，仿佛回到当初窝囊的日子。
王伟代表公家，与杨煦的公司达成和解。
对外的理由是，一切举报皆为虚构，没有找到切实证据。
从那天起，杨煦的电话就没有停过。
除了记者，还有许许多多雄性，牠们找准了杨煦作为攻击目标，不仅将她的私人信息大肆公布，还骚扰公司员工。
“报公完全没用，拘留几天放了，迎来的就是更猛烈的反扑。”
杨煦知道，这是公家对她的警告，想拿她作筏子，杀鸡儆猴。
但事情远超杨煦的控制。
她的公司因她停职调查、被雄性攻击闹到众人皆知，她们站到风口浪尖。
这时候，杨煦的女儿杨墨钊被扒出，跟公家人员结阍了。
这一刻，真正的风暴才来临。
雄性的耻笑，女儿的背刺，同性带着不解的攻击，每一句话都像刀子样扎进她的胸口。
但杨煦不想认输，她凭什么认输！
她抓住亿万万的关注度，推出全新的全女综艺。
请了许多曾经在不同综艺上被唾骂、羞辱的女人。
大家就像干完这票再也不干了一样，在综艺中畅所欲言。
她们讲权力结构的不公，讲女性困境，讲如何解决，讲自己做了那些努力。
杨煦也出镜了，她们没有一个人化妆。
只是坐在篝火旁，凝视着摄影，庄重地告诉每一位屏幕前的女性：“你要争，要抢，要不顾一切向上爬。
不要在意旁人眼光，不要被包装出的明星夺取注意力，要把时间用在自己身上。
你要夺回你的领地，要吃饱饭，实在不行就掀桌子。
不要太早结阍，不，如果能播出来，请不要结阍。
先过好自己的生活，不要把注意力放在男人身上。”
结尾是杨煦说的，她说：“我之所以选择不走入阍因，只因妻母非母。
女人一旦在阍因中生下孩子，孩子随父姓，便等于孩子失去母亲，成为孤儿，再被‘养父’家庭收养。
而母亲又因她是‘养父’之妻，身份调转，成为‘养母’。
从前三妻四妾的制度下，这一点体现得淋漓尽致，女男甚至不能叫母亲为‘母亲’。
她们要这样称呼另一个女人，也就是所谓‘正妻’。
这个传统延续到今日，已经成为某一类失权女性的心里爽点。
她们不会同情那个没有孩子的女人，也不会爱护那个没有亲生母亲的孩子。
她们只会传教似的宣扬所谓正室侧室，嫡子庶子，这一点也很可悲。
因为这代表她们的人生中，只能从这件事上获取心理上的‘优越’，哪怕伤害不了任何人。
而始作俑者的那个‘父’，他巧妙离间女人、母女，让她们每个人都孤立无援。
却成为这场无声战役的隐身者，女人们相互撕扯，他在后面坐山观虎斗。
持续了几千年的思想，让女人成为一个母亲不是因为她生下自己的孩子，而是因为她是‘父’的妻子。
这一点并未因一夫多妻制度的破灭而消散，只是隐藏更深，更不易察觉。”