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第143章 经、典、书、法、术

为什么是箭头七钉书?注意看名字!箭头七钉书是术法,为什么不叫箭头七钉术,或者箭头七钉法?而是叫箭头七钉书呢?名为神决书是符篆,也是消减修为的法术,为什么不叫名为神决符或者叫名为神决法?

二者都以“书”为名!这是巧合?还是前人胡乱命名?又或者是取名不严谨?

回头来看箭头七钉书也似乎蕴含着一丝天道,要不怎么勾人魂魄?你当勾人魂魄是去菜市场买白菜吗?还是生人的魂魄!后期就算招魂术也只能招死去并且还是尚未投胎的魂魄,就是所谓的孤魂野鬼!这叫什么?叫招魂术!注意是这只是“术”!

古时候是注意用名的!经、典、书、法、术,这些是修仙的典籍的排名,一般人都用经典来形容巨作,实际上在修仙里面经是经,典是典。

什么是经?“经,织也。。。。。。经静而纬动。”啥意思呢?就跟织布一样,经是根本,有了根本才有纬,纬是围绕经而动的,有了经纬才能织出布!这是通俗的比喻,再说一个经纬的词,叫经纬度!这是代表了世界!所以经是一切的根本,比如道德经、南华经等等!“经是根本是原创!

什么是典呢?“惟殷先王,有典有册。”啥意思呢?典就是整理记录先贤的着作,不是原创是合集!比如永乐大典、二麻子词典等等。这是集先人大成,整篇整篇的记录,这叫做典!有个成语叫“引经据典”,就是引用的是经,根据的是什么?是收录“经”的“典”!

什么是书?书说白了就是摘抄,就是摘抄了“经”里的一段话或者一段内容,或许是有书者的自己理解在内,也有可能就是“经”里的原文。这才叫做书!

“法”就简单了,就是根据“经”里的一段话或者一个内容,根据自己理解的衍生出来的叫做“法”。能理解出“法”的也不简单,所以有“法”之后是什么?是门!就能创立门派了啊!蜀山是传承谁?传承的“经”是太上老君也就是老子的道德经,但是法不是,那是自创的剑法!“法”其实就是一种模拟或者叫做取巧的模式!

“术”就更是从法里面衍生出来的一种手段。注意只是手段,谁都可以学,一学还就会那种。就像是你可以不知道机械原理,但是你会维修啊,维修只要说明书啊,哪个螺丝松了拧哪个总会吧,很难吗?当然很多术必须用法来驱动,所以才叫法术啊!

这些名词解释都是陈洛上一世时候为了修仙才专门去了解的,也是为什么一看见南华经就激动不已的原因之一,能学“经”干嘛学“法”?

只是这南华经记录的法很少,就鲲吸之法、鲲鹏身法等几个,术就更不用说了,就一个庖丁解牛之术,走的就是一剑破万法的路子。

陈洛想到这些才明白为什么南华经里就记载了两种身法,鲲、鹏身法,这两种就够用了啊!一个对应水,一个对应的是空!

你没看见道德经里面也就对水有所描述吗?“上善若水,水善利万物而不争。”剩下的有对金、木、火、土做描述或者是解释吗?