大巴山，古称蛇山，因其东西绵延500多公里，又被誉为千里巴山或简称巴山。它位于四川、甘肃、陕西、湖北四省交界处，由米仓山、大巴山（狭义）、大神农架、武当山、荆山等山脉组成，是古代巴人集聚的重要区域。在这片神奇的土地上，孕育了深厚而独特的巫文化，其起源与传承至今仍引人深思。
巫文化的起源
地理环境与文化基础
大巴山地区地势险峻，山高水长，自然条件复杂多变，这为巫文化的形成提供了得天独厚的地理环境。远古时期，这里的先民们依赖自然环境生存，面对诸多不可知的自然现象，他们开始通过占卜、祈祷等方式与神灵沟通，巫文化由此诞生并不断发展。
神话传说与历史记载
有关大巴山的起源，流传着伏羲与女娲的传说。由于伏羲与女娲皆为人首蛇身，大巴山初名“蛇山”，后为了纪念伏羲和女娲的恩师大巴，更名为“大巴山”。这一传说不仅丰富了大巴山的文化内涵，也体现了先民们对自然的敬畏与崇拜。
《山海经》等古籍对大巴山地区的巫文化有着详细的记载。例如，《山海经·大荒西经》中提到“灵山十巫”，包括巫咸、巫即、巫朌等十位巫师，他们在此地升降，掌管百药，开创了盐文化和药文化的先河。这些记载为大巴山巫文化的起源提供了历史依据。
巫文化的核心内容
占星术与占卜术
巫文化以占星术和占卜术为主要源头。上古时期的巫师们通过观察天象、占卜吉凶，探索人类与宇宙之间的联系。巫咸作为其中的佼佼者，不仅精通术数星占，还是筮卜的发明者。他的研究成果对后世产生了深远的影响，为巫文化的发展奠定了坚实基础。
盐文化与药文化
盐文化和药文化是巫文化的重要组成部分。巫咸族利用大巴山地区的盐泉资源，发展出独特的盐业经济，形成了“不耕不织，持盐以易衣食”的盛世景观。同时，他们掌握丰富的医药知识，通过采集百药，为族人治病消灾，创造了灿烂的药文化。
悬棺葬与祭祀仪式
悬棺葬是巫文化的一种重要形式。人们将逝者的棺木悬置于高山悬崖之上，以示对死者的尊敬和怀念。同时，各种祭祀仪式如耍神开坛、入宅祀灶、放猖放兵等也丰富了巫文化的内涵，成为先民们与神灵沟通的重要方式。
巫文化的传承与发展
历史时期的演变
巫文化在历史长河中经历了多个时期的演变。从巫文化时期到诸子文化时期、儒释道文化时期、儒家文化时期，再到新文化时期，巫文化虽然在不同时期的表现形式有所不同，但其核心精神却一脉相承。在春秋战国时期，巫文化与诸子百家思想相互交融，共同推动了古代中国文化的繁荣与发展。
现代社会的影响
在现代社会，巫文化虽然不再占据主导地位，但其影响仍然深远。一方面，巫文化中的占星术、占卜术等元素被部分人群所传承和发展；另一方面，巫文化中的盐文化、药文化等则成为当地重要的文化遗产和旅游资源。例如，宁厂镇的古盐道系统就是巫咸国盐业传奇和灿烂文化的生动写照。
结论
大巴山的巫文化起源于独特的地理环境和先民们的实践活动，其核心内容包括占星术、占卜术、盐文化、药文化以及悬棺葬等。在历史长河中，巫文化经历了多个时期的演变与发展，至今仍对现代社会产生着深远的影响。通过深入研究和传承巫文化，我们可以更好地理解古代先民们的智慧和创造力，同时也为当代社会的发展提供有益的借鉴和启示。