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多多书院 > 武侠修真 > 在武侠世界当超人 > 第69章 问答(二)
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不过这些都不是对同类的行为。

像人类那样用善举做恶,用恶意表达爱意,这种奇葩的行为在野兽之中是很少会出现的。

所以,兽就算修炼到圣境成为妖,也很难理解在善恶立场之外还存在着“实事求是”这个立场。

不过,妖的立场虽然少,但也没有看起来那么简单。

妖的立场主要分为主观善意、客观善意、主观恶意、客观恶意四种。

主观善意是,我以我搜集到的信息为判断依据,做出从我的角度看,能够推进当前事件解决的行为。期间可以随着信息完善而不断改变自己的当前目标。

客观善意是,我以事件全面了解作为行动依据,做出从我的角度看,能够推进此事件解决的行为。期间事情发展如果超出预期变化,那就停止行动,等待事件演化完成。在事件稳定下来以后再全面了解事件,做出推动事件解决的行为。

主观善意没有锚定任何事件,随着事件发展不断改变自己的行动方针和目标。

客观善意锚定的是目标事件,解决的也是目标事件的问题。

主观恶意和客观恶意同样如此。

主观恶意没有锚定任何事件,也无需跟随事件发展,只要满足自己阻止事件完成的主观恶意就行。

客观恶意锚定的是目标事件,阻挠的也是锚定事件的完成,只有成功阻挠之后才会停止自己的行为。

因此无论在哪个世界,立场是客观恶意的妖都是不会被允许存在的,因为你根本无法判断这个妖真正的目的。

如果祂真正的目的是毁灭众生,或者摧毁文明怎么办?

主观恶意的妖,轻微的算是爱捉弄人、喜欢开玩笑;重的算是随机破坏者、终结者、破坏之王。

这些都是明面上的破坏,而且是可以制止祂,随时让祂停止的。

客观恶意的妖,情节较轻的算是剪裁未来之妖,情节重一点的直接就是毁灭未来之妖了。

毁灭客观存在的事物取悦自己,还处于圣人可接受的范围内。

阻止某种事项出现,抹杀众生未来,无论程度轻重都是圣人们完全无法容忍的行为。

所以妖的立场虽然有四种,但实际上只有三种立场的妖才有资格存活下来。

像眼前这个妖,很明显立场必定是向善的。

带有恶意的妖,只有立场是客观恶意时才会伪装自己达成目的。

主观恶意的妖就是从头到尾散发着恶意的邪恶之兽,根本不可能和和气气地跟王遥聊天,嘲讽、蔑视这种回应才符合主观恶意之兽的特征。

虽然目前还无法判断这位妖圣的立场是主观善意还是客观善意,但倒是可以通过祂的回答来推演祂的态度。

王遥带着钟灵来到祂的面前,祂没有主动现身,也没有刻意隐藏,这说明这位妖圣属于不主动交流也不拒绝交流的类型。

祂刻意用“你”,而不是“你们”,有两种可能。

一是祂并不认可钟灵这个仙人有着与祂平等交流的资格,二是祂看出来王遥并非此界的圣人。

如果是前者,那祂必然不是持有主观善意的妖。

如果是后者,说明祂对钟灵有回护之意,反驳时刻意只针对王遥。

所以王遥才会强调这一点,试图判断这位妖圣的立场,结果是对方也反应了过来,没有继续回应。

没有话语上的回应不代表没有其他方面的反馈,大地的震动便在昭示着有什么事情即将发生,所以王遥和钟灵也没有急,而是静静等待着异变结束。

钟灵自然不会傻乎乎地当着妖圣的面问王遥为什么要她来这里,她心中有自己的推测,而且她也可以随时通过她跟王遥牵着的手进行心灵沟通。

在来之前,王遥便大概感觉到这个圣人的波动不同寻常,疑似是妖。

虽然他无法提前辨认出具体情况,但是提前告诉钟灵做好必要的防备也是情理之中,所以两人从落地之后也一直牵着手。

王遥想的是,如果他们此行的目的地真的是妖的地盘,那就有三分之一的概率对方是主观恶意之妖。要是不牵手的话,王遥也未必能在对方的地盘上完全保护钟灵的安全。

地震渐渐平息,面前的山丘沿着无数条裂痕散落而下,如同石雨灰雾。

其下潜藏的巨大妖圣身体也随之显露了出来。

王遥皱了皱眉头,面对妖圣的时候,他展现出的也是圣人的境界。也正是因此,他身体自发探出去的触角带回来了一些十分奇怪的信息。

“你的躯体正在发生某种变化,你是在试图化形吗?”

钟灵的感知能力还没有达到仙人的层次,因此她没有察觉到任何让她感觉奇怪的信息。

她只是震惊于这个妖圣的躯体。这是不是有些太大了,身躯完全跟山丘一样庞大,身上的鳞片甚至覆盖一整个人都绰绰有余。

“先说说你这次来找我的目的吧。”

一张巨大的人脸从碎石灰雾中出现,停在王遥面前直直地看着他,给钟灵吓了一跳。

“只问我的目的吗?”

王遥没有想要得到对方的回答,低头沉思了片刻,继续开口说道:“我想知道你对农协的看法。”

人脸沉默了,过了一会儿,祂闭上了眼睛,又将头缩了回去。

钟灵大拇指发力,捏了捏王遥的手背,提醒他可以走了,王遥却没有选择离开,而是继续等待对方的回答。

“这个女孩对你很重要吗?”

声音从灰雾深处传来。

王遥毫不犹豫地点头说道:“很重要。”

“你认识她多久了。”

“半天。”

“半天吗?”

灰雾再次陷入了寂静。

八月正午的太阳下,一座山丘表皮崩碎衍生出的灰雾根本无法达到这种浓度,更别说一直维持着这种极低的能见度了。

王遥知道这是妖圣刻意维持的“领域”,他也没有想要越过或者摧毁这层领域的意思。

他是这个世界的客人,也是前来拜访妖圣的客人。

当不速之客是迫于无奈,自己的行为举止如果有冒犯,那可就不是迫于无奈这种理由就可以让对方接受的了。

他可不想当没有礼貌的不速之客。

“半天真的足够了解一个人吗?”

妖圣没有回答王遥那个关于对农协看法的问题,而是又问了一个问题。

“这个问题很有趣,让我回想起了昨天天皇、圣皇、受王见我时问我的一个问题。他们问我‘什么是人’。”

“你是怎么回答的?”

“我的回答是,‘广义的角度上来说,能交流的都是人。狭义的角度上来说,能交流的才是人。’”

王遥继续说道:“你问我半天时间够不够了解一个人,我现在就可以回答你。从广义角度上来说,够了解一个‘人’。从狭义角度上来说,够了解一个人。”

“就算是圣人,也很难了解一个凡人。我们只能通过各种手段放大凡人的欲望,以此来牵引凡人进行‘选择’,在最大程度上降低未来变数。”

“就算是圣人,也很难了解一个圣人。我们只能通过理解最终目标和根本路线的方式,来推演对方在面对各种事件时的抉择。”

“凡人一时一变,思绪无有定数,想法反复无常,不能定心所以无法了解。”

“圣人随时移忆,记忆随着时间流逝而变化,虽然最终目标和根本路线不会改变,但我们依旧无法完全了解。”

“只要时间这个变数还在,我们就无法完全了解任何人,包括我们自己。”

“但是,只要我们知晓一位圣人的最终目标和其达成目标的根本路线,我们就已经真真正正地了解了这位圣人。”

“在变化中把握住不变,便是真正了解。在变化中把握每一分变化的‘完全了解’只适用于对已知过去的思考和推演,不能用于把握当下。”

王遥一口气说完,灰雾中终于再次传来了声音。

“每个圣人都跟你一样吗?对这些问题都不曾有过迷茫和困惑?”

“他们当然会有这些迷茫和困惑,只是他们所处的高度、所积累的知识、所拥有的视角足以帮助他们在极短时间内完成这些推演。所以他们就算遇到自己没有想过的问题,也不会迷茫和困惑,只是会多少花费一点时间去推演而已。”

“你说的变化与不变的区别,就跟当年圣皇说的‘自然之水’理论一样,甚至比他说的还要具体、详尽。”

“‘自然之水’理论?可以详细说说吗?”

王遥情不自禁地陷入了“学术探讨”的氛围中,完全放下了自己刚刚提问的那个问题。

对王遥来说,妖圣的看法不重要,四象世界九州文明的始祖之一、大夏皇朝的开创者——圣皇的思想才是重中之重。

只要能理解他的思想,说不定目前积累的很多疑惑都会随之消散。

“圣皇认为,人与人之间的关系就跟水一样,相互影响、相互成就,却又不是非彼此不可。”