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多多书院 > 武侠修真 > 在武侠世界当超人 > 第64章 暗藏的指引
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先天假心境好在心境没有逻辑支撑,非常容易被血淋淋的现实破除。因此假心境通常只是单纯提前体会更高层次心境,对人来说是利大于弊的。

而人造假心境有完整的认知逻辑作为支撑,以真理作为后盾,基本无法被破除,相当于被固化了他人的心境认知,这就会严重阻碍武者心境的后续发展。

“你居然也知道知行合一吗?这莫非也是你们宗门典籍里的记载?”

“是啊。”

钟灵还想详细说些什么,却被王遥打断了。

“我猜跟陆九渊和王守仁有关?”

“还跟戴圣有关。”

钟灵没有对王遥这异常的博学感到惊讶,而是跟着补充了一句。

虽然王遥号称是异界圣人,但是目前为止,他跟这个世界的人几乎没有伦理道德上的巨大差异或者矛盾,也没有文化传承和语言交流上的隔阂。

所以钟灵觉得王遥应该是来自一个跟四象世界高度相似,甚至历史轨迹都几乎相同的世界。

因此她也不会觉得王遥能推测出这些历史上的名人有什么问题。

“戴圣?戴姓的圣人吗?”

知行合一是心学的理念,这是一种跳过落后生产力、落后伦理道德观念直接指向圣人境界的一种“空想学说”。

这种学说对于个人有意义,但是意义不大;对于文明有意义,但是意义也不大。

属于单纯展示个人心灵境界的鸡肋之学问。

因此研究这种学问的人在华夏文明中不多,更多人研究的是人与社会的关系、人与物质的关系等等,这些更加务实的学说。

当然,无论是空想学说还是务实学说,对于王遥来说都是一样的。

二者都代表着人类对于人类旅途终点(个人终点及文明终点)的思考,对他而言都没有任何帮助,只是对于人类来说这两种学说有着不同的价值。

这种不够弘大、不够务实的较为小众的学说,有名的学者都是有数的,王遥没有想起来那就是真的没有。

或许陆王心学涉及的戴圣就是历史的一次分歧点?

毕竟这可关乎一位圣人,影响乃至改变历史都是很有可能的。等等,不会钟灵指的是那个人吧?

“你说的那个戴圣,他本名叫戴震吗?”

戴震这个人虽然对程朱理学的“存天理,灭人欲”进行了批判,持有的是典型的唯物主义哲学观。

但是他提出的各种观点可以说是完全符合了求真务实、实事求是、追根溯源等非常深刻的哲学观点。

从这个角度来看,戴震确实属于做到知行合一的哲学家。

“不是哦,戴圣本名就是戴圣,他不是圣人,而是最早提出了‘格物致知’这个理念的人。”

戴圣......格物致知......

钟灵这么一说王遥才算是想起来了。这人在王遥脑海中贴的标签根本不是哲学家,怪不得他一时之间没有搜索到戴圣这个人的信息。

戴圣写过相当多的名言,个个都如雷贯耳。但是他本人嘛,就记载的相关事件来看,他的心境修为连第一境都没有达到。

因此王遥直接将他收录到历史中的高官那栏里,存放在记忆深处了。

【物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。】

这句话就是戴圣在《大学》中写出的句子之一,就算过了两千年,这句话也是传播甚广。

更离谱的是,这句话当中的“格物致知”和“修身、齐家、治国、平天下”都在后世启发了相当多的哲学家和思想家。

所以更多人认为,戴圣只是一个收集者和编撰者,根本不是真正的哲学家,写《大学》应该是曾参。

王遥也更认同这种说法。

难道这个世界的戴圣跟地球历史上的戴圣不一样?这种事没必要想,一问便知,于是王遥开口问道。

“你知道曾参吗?”

“知道,学宫圣人之一。”

“格物致知这个说法,大概率是曾参提出的,戴圣应该只是整理、记载了曾参的思想。”

“啊?怪不得心宗祖师要强调他受启发于‘格物致知’这个思想,原来他真的算是学宫出身。”

王遥听到这里也算是明白了。

十大宗门的宗门典籍藏有很多关于圣人言行的记载,但是这些记载都是由凡人记载的,因为圣人不可以亲自下场传播自身的言行。

世尊是如此,曾子也是如此。

宗门典籍中的一部分可以看做是由圣人代理人书写的圣人言行记录,这部分言行记录混杂在各式各样的典籍之中,只能通过精研琢磨的宗师自己去发掘、领悟。

相当于是给十大宗门宗师们的一些小彩蛋。

只要宗师们能独立发现这些记载的珍贵之处,就能依靠这部分圣人言行直通心五境。

心宗祖师便是发现了曾子通过戴圣记载在宗门典籍内的小彩蛋,独自思索琢磨,在发现了这个词的重要性之后通过知行合一成为了圣人。

独自发现词句的重要性,才能确保这个“疑似圣人词句”的思想是“你发掘出的重要思想”而不是“被别人灌输的思想”。

之后只要做到知行合一,通过实践检验这个疑似圣人词句思想的正确性,就能成功达到圣人境界。

这就完全符合逻辑了。

圣人不能自己写宗门典籍。

凡人代写圣人的言行思想。

宗师可以观看宗门典籍,但只有仔细琢磨每句话当中的深意,独自理解透彻,才能明悟其中蕴含的深厚哲理。

这样明悟出的哲理,虽然有引导在前,但确实是有独立的推演过程和思考过程。

之后只要通过实践对这个哲理进行检验,确认了这个哲理的正确性之后,就可以抛去心中最后的迷茫,完全确认自己是对的。

这就是圣人给予凡人的成圣捷径。

尽管成圣需要独立的思想才不会犹疑、不定;需要有推演和思考的过程才能真正领悟透彻、全面;需要有实践和总结才能确认、自信。

但是圣人依旧通过虚中掺实的手段,在记载了大量繁杂信息的宗门典籍中留下了引导。

这种捷径不是每个人都能走的。

有这种观察力、逻辑思维能力、执行力,以及强大的心理素质,就算没发现圣人的引导,最终能够成圣的概率也很高。

钟灵到现在应该都没有发现宗门典籍中隐藏的这个秘密,王遥也不打算戳破。

直接告诉她这个秘密对她没有任何好处,就像王遥不愿意告诉她“爱”是什么一样。

圣人的言行对完全无法理解圣人心境的凡人来说,只是大概意会就算是到头了。

对于能够理解圣人言行的仙人来说,太过细致的心境指导反而是毒。

通常来说,药是能让人体产生针对性正面反应的物质。

所以食物就可以说是治疗饿肚子的药,水就可以说是治疗口渴的药。

那么,毒就是能让人体产生针对性负面反应的物质。

如此对比的话,圣人的言行对仙人来说就是药。

因为仙人能够通过圣人的言行来完善自身的认知和逻辑,对自身产生正面影响。

而直接了解圣人的思想和完整心境,对仙人来说就是毒。

因为仙人直接了解圣人的思想和心境,带来的必然是几乎无法被破坏的假心境,不利于继续修行和心境突破。

不过,王遥现在在意的并不是告不告诉钟灵这个秘密,而是“历史的逻辑”。

按照他的推演,四象世界的历史逻辑似乎要比地球的历史逻辑更加缜密。

虽说历史逻辑缜密并不代表这个历史就是对的,但是,历史逻辑不缜密就很可能意味着历史之中有空隙、不完善。

地球的历史自从他们强行推动科技发展之后,便因多元宇宙投影的反作用变得十分不稳固,只有过去编成的历史书才值得信任。

王遥虽然熟读历史,但是地球的历史本就是有很多扰动因素掺杂其中,使他无法看清真正完整的地球历史。

妫因倒是可以通过自己的能力看到完整的地球历史,但是王遥从来没问过他这方面的事。

为什么不问?

因为在知道主世界一分为六之前,王遥根本不觉得自己生活的宇宙有什么问题,自然也就不需要对地球历史太过上心,更别说像现在这样对比两个世界的历史差异。

历史记载与历史事件存在差异这种事,在地球那种没有修炼体系的世界里是很正常的。

四象世界与地球不同,这里有长生的仙人、指引众生的圣人,而且他们就是历史的参与者和推动者。

所以,关于历史的记载除非他们刻意隐瞒、扭曲,否则必然是正确的。

因此,妫因就算发现了地球真实历史与地球记载历史的区别,他也未必会强调。

就像刚刚提到的那样,地球的历史本就是有很多扰动因素掺杂其中,存在大量错误是很正常的事,根本没必要拿出来一一细说。