“世新历元年元月二十日，日暮时分，于姬水部落之南，百五十公里处，宝湖之畔，得火系巨龙之助，姬水之主池牧斩食人魔部落酋长及三长老二人。”
想了想池牧又把“得火系巨龙之助”这一句给删了。
由于和火系巨龙的几次接触，彼此虽然没有打生打死，但是也算不上愉快，为了防止将来姬水人族把火系巨龙看做友方，所以池牧就删除了这句。
此时池牧肯定不会承认自己书写史书的时候，下意识的美化和抬高了自己。
只见池牧在姬水部落新造的第一张纸上，用细细的木炭笔继续写道。
“姬水之主于宝湖之畔，初次近观巨龙泰坦传奇之战。交战中火巨龙被食人魔贼酋偷袭，龙怒，唤四修罗献祭之阵对敌。”
“阵由双修罗及双阿修罗交替分裂四方组成，成四象封闭之形。”
“是役，食人魔三百余，人族千二百余，皆成祭品。唯人族姬水之主、食人魔贼酋和三长老、水系泰塔及不知数潮汐巨人逃脱。”
用木炭就笔写了这么点字，纸张已经写满了，主要是这种木炭笔写不了小字。
池牧此时非常理解古人为啥要发明文言文，古代的字需要写在竹简之上，一根竹简才能刻几个字。
文字如果不够简洁的话，随便一个学子都要学富五车了，想想如果学堂中的每人都要拉着五车竹简书本去上学，那场面太壮观了。
这是来到这个世界后，池牧首次尝试记录历史，不过那种自己书写春秋的感觉，确实不错。
经此一事，池牧好像就理解了高丽棒子沉迷于不停造史的动机了。
别人写史的时候，都是稍微美化一下自己记录当下，高丽棒子是直接由后人创造过去。
晚饭后，池牧在进行华夏文化普及授课的同时，顺便体验了一把书写历史的快乐，也就把宝湖之畔由火龙召唤的四修罗献祭大阵告知了族人。
“遇到巨龙这样的敌人，打得过就打，打不过就跑，这不丢人。但是不要忘了保护部落，保护家人！今天的事情我听说了，大家都做的不错，但是最优应对方案应该是直接通过传送门离开。”
池牧感觉这种信息没必要隐瞒，虽然会让族人恐慌，但是起码能让族人在遭遇巨龙的时候保持敬畏之心。
如果被修罗献祭之阵圈住，传奇之下几乎必死。
所以池牧交给族人的应对策略就是，如果下次巨龙再来，直接通过传送门传递到牧羊山谷中躲避。
至于史书上池牧记录的被修罗大阵献祭的食人魔和人族的数量，则是池牧大致预估的。
人族数量和池牧在山巅上观察到参与元素塔建造的数量一致，食人魔数量扩增则是因为后期食人魔城池有一批支援人员到达。
这批支援食人魔人员也有一两百人，虽然比池牧后到场，但是却被完全圈入了献祭场，全成了飞灰。
通过观察，封闭锁链和乱舞火蛇上还有火修罗身上的火焰明显不正常，碰上的超凡直接成了飞灰，池牧很庆幸自己跳的足够高。
修罗献祭阵的弱点也非常明显，就是各条边墙连接锁链的中央位置。
但是现在遭遇的是四修罗献祭大阵，谁知道有没有八修罗甚至十六修罗啊。
这种大阵，修罗越多弱点肯定就越少，不过还有一个致命的弱点存在就是空中。
虽然最终池牧发现修罗会飞，但是在布阵期间它们好像不能飞行，所以在火蛇漫舞之前，飞行也是一种比较有效的逃离方法。
如果在火蛇漫舞之前，没有飞起来，最好还是别飞了，那些火蛇明显很有灵性。
所以在火蛇漫舞之前，如果没有敌人纠缠，具备飞行能力的低阶个体也有逃离献祭大阵的机会。
“好，今天的晚间小课堂就到这里了，课后给大家来点水果甜点。”，挥手间一大批已经清洗的水果和西瓜摆在了讲台前的大桌子上。
至于之前的食人魔尸体，早就被池牧扔在了牧羊山谷中。
晚饭后，池牧先是找人换了一批苜蓿种子，之后在牧羊山谷找了片坑坑洼洼把大部分尸体丢下去，再随便埋点土。
埋土的同时，撒下大把的苜蓿种子，完事后，施展木系魔法清空自己的魔法槽，大片茂盛的苜蓿就生长了出来。
紧随之后就是同其他试炼者交易硝石，完成之后，才结束大家的晚自习，开始授课。
随身空间的自洁功能不错，不会像油罐车那样，发生食用油和工业油交叉的情况。