“咸鱼？这是什么意思？”黄祎萱纳闷地对着林少瑾问道，这个比喻她有些摸不着头脑，梦想和咸鱼之间有什么必然联系吗？
而且，她其实还想说，她也才拿个中学文凭啊！家人们谁懂啊，高中上一半，正准备拿毕业证了，忽然学校都被炸飞天了！
至于为什么高中还能学神学，这就涉及到21世纪中叶至22世纪初期的多次教育改革了，在历经教育改革后，原本的九年义务教育制度改成了十二年义务教育制。
并且，废除了过去一定要上幼儿园才能上小学的制度，你可以选择让孩子上幼儿园，也可以选择自己教导小孩。
幼儿园的毕业学龄由6岁改为了5岁，它不再教育小孩学数学语文等课程，只负责教导幼儿建立独立自主的人格，以及平时组织开展一些益智游戏活动什么的。
而小学则是由最低六岁入学改为了五岁，六年学年制度改为了两个部分，即初小、高小。
教育目的主要是强调综合素养的培养，注重学生兴趣的激发和自主学习能力的培养。
1-3年级为初小，进行基础的语言、数理、美术、体育等课程教育，3-6年级为高小，学习更深入的课程知识，并且添加了基础历史、基础思想、基础科学等课程，废除了英语这门课程。
中学仍旧是初级中学和高级中学两种，但初级中学由过去的三年制改为了五年制。
教育目的主要是尊重学生的个性，鼓励学生自我表达。注重学生的学术能力培养和社会责任感的培养
学生们将在初级中学的学习过程中，根据学生的意愿和学生的自我天赋开始分为文科、理科、工科、商科、医科、农科、政法科、艺术、体育。总共九类学科的预备学生。
除了本专业所需要的前置知识，以及基础的思想道德教育与体能锻炼之外，这些预备学生不会再学习其他学科的任何知识。
例如文科的预备学生，除了基本的加减乘除分数小数和基础方程式等等这些在小学学过的数理知识，不会再学到其他任何的数理知识。
相对应的，文科预备学生的课程表也多增加了其他课程，比如英语基础、俄语基础、法语基础、古诗创作等更符合他们未来专业的课程。
高级中学则是由三年制改为了两年制，一般入学到毕业的年龄是16-18岁。
第一年是专业升级阶段，从初级中学毕业的预备学生们需要开始选择自己感兴趣的领域进行深入学习，有计算机、信息、电子、机械、建筑、仪器、医学、哲学、逻辑学、宗教学等多个领域。
例如医学，喜欢中医的就去学中医理论知识，喜欢西医的就去学西医理论。
在深造一年后，便开始第二年的大学预备阶段。学生们将根据自己的实际能力和对未来的发展方向选择专科（技能）或者本科（理论），进行适应学习。
比如一个学生他喜欢西医，这时候就要开始选更深入的专业，是去妇儿科还是心脑科？又或者觉得自己力气大，去骨科也是个不错的选择。
一般来说，学生们都是进行一个主修和一个选修科目，这是高中毕业的最低要求。但，不乏有大佬选修七八个科目的。
像黄祎萱，她就是个宗教学的学生，周一至周六在学校学习，周天（礼拜天）则是去教堂做礼拜。宗教学有宗教社会学、宗教人类学、宗教地理学、宗教生态学、宗教哲学、宗教史学等多个学科。
再往后的本科、专科、硕士、博士都是在自己选择的领域和专业进行深耕了。本科是三年学校，一年实习（想去哪都行），或者做完毕业设计升研究生，不参与实习。通常大多数本科生都会先尝试考研，考不过再就业实习。
专科也是三年学校，一年跟岗学习（必须去指定单位），跟岗学习完成后，根据技能评定决定是否毕业。一般专科生毕业后就直接上岗工作了，不会再去考什么研究生。
（有一些特殊的专业，例如医学专业，是6年制，要学完三年理论再学两年实操技能，最后一年去各大医院实习。等于是专科和本科都要学。）
一般人在高中阶段学个宗教史学再加一个宗教社会学就已经要绞尽脑汁了，很多人都对学习其他选修科目并不感兴趣，有一门主修和选修已经够自己混饭吃了。
可黄祎萱却是把宗教学的所有学科都修了个遍，不单单是因为她聪明，更多是因为她对这事有兴趣。同样，这也是为什么她一个搞神学的却能对20世纪的一段历史如数家珍的原因。
至于她为什么选择宗教学，这主要是因为她从小就被教会的孤儿院收养的缘故，虽然华夏禁止向未成年人传教，但架不住她自己的好奇，在了解天主教的一些事情后，她心中便有了这么一颗种子。
——加入天主教，学习宗教学，再改造天主教。
倘若当初答应她入教的神父知道她一开始就是这个目的，不知道会不会当场猝死。
“咳咳。”林少瑾轻咳两声，掩饰了一下自己的尴尬，虽然已经在22世纪待了半年多了，但时不时地他还是会冒出几句来自21世纪初期的段子或者梗，“咸鱼不咸鱼的那什么不重要，这个你不要在意。”
他一边讪笑着，一边摆手。
“重要的是，我想说，梦想和理想对人很重要。目标愈高，志向就愈可贵。有了更高的目标，就能激发出推动自己不断前行的动力。
只要你愿意坚持做这件事，不管你最终会不会做成，历史上都会留下你的名字。哪怕只完成了十分之一，你也是当之无愧的伟人！”
对于黄祎萱能不能用解放神学的思想完成宗教统一这事，林少瑾感觉这事说不定还真可行。根据现有已知的信息，他推测在21世纪解放神学之所以没落，主要还是因为蛋糕的问题。
教会承认解放神学，但教会不喜欢解放神学。或者说，教会背后的那些人，不喜欢解放神学。
而如今，什么教会啊，背后的人，估计都被核弹炸飞天了。嗯，也可能被埋土里了。所以阻碍解放神学的最大阻力已经消失了。
再加上华夏对基督教的多年管制，导致基督教在华夏的政治地位一直很低，很多时候都是一个吉祥物一样的存在罢了。在这种情况下，推动解放神学是真的大有可为。
而像佛教和道教这些扎根华夏多年的宗教就更不可能搞什么幺蛾子，历史上的多次灭佛和灭道运动早就让它们学会了怎么做一个乖乖的辅助角色。
（佛道论造反可是专业的，如果不刻意打压和管理，佛道随便就能扯一张虎皮出来。然后狐狸就开始说话，鱼肚子里莫名其妙出现了纸条。）
“那你会支持我吗？”黄祎萱又问了一个看似重复的问题，但与之前所问的含义却不同。之前问的意思是问林少瑾同不同意，这次问的是林少瑾愿不愿意给点什么实际的帮助。
林少瑾面对这个问题沉默了下来，说实话，花力气给宗教办事，他总是觉得心里有点不自在。百废待兴之际，搞这个会不会有点太浪费呢？
见他沉默不语，黄祎萱吧唧一下就又亲了上来。
“哎哎哎。”林少瑾一把抓住了黄祎萱，“别闹，亲我也不行，这是一件大事，我也不能就这么答应你，我得好好想想。”
“哦。”黄祎萱乖巧地点点头，“行吧。”
又过了许久，见林少瑾还没想好，黄祎萱忍不住又问道：
“你是不是在想，这样做会比较浪费资源？毕竟武安正处于百废待兴的阶段。”
“嗯。”林少瑾也是没有犹豫，直截了当地点了点头。
“咳~我还以为是什么呢。”黄祎萱说，“我不需要什么物资，其实我只是需要一点点政策支持就好了，我要开展工作，到时候人家指着法律喊信仰自由，然后抵制我，那我的工作怎么开展？”
“不需要物资？”林少瑾眉头一挑，随后说道，“那这就好办了，还是那句话，等你把方案起草给我看了，包括要改动避难所那些法律，以及改动这些法律的目的都要写清楚。
我觉得没问题了，就给你盖章同意。”
“好！”黄祎萱闻言，立即起身，“我现在就去起草！”
“现在？”林少瑾摸了一下手环看了看时间说道，“现在都凌晨2点多了，还是明天搞吧。”
“我不要...”黄祎萱摇着头，“我就想现在搞。”她是一刻都等不急了，想这一天不知道想多久了。
“不要也得要！我是所长，我说什么就是什么。早点休息，别熬夜。”林少瑾不容置疑地命令着，他可不想自己未来老婆这么快就熬成黄脸婆，随后他又想到了什么，拿起自己身上对讲机呼叫道，“22号岗，过来通讯室过道一下。把黄祎萱送回休息室强制休息！”
22号岗：“收到。”
早在沈寒舟这帮玩蛋玩意日日夜夜不要命地加班后，林少瑾就成立了这么一个部门，每天就是监督避难所谁到了该下班的时候不下班，该睡觉的时候不睡觉。
当然，他自己除外，他想睡觉就......他想不睡觉就不睡觉，这是所长的特权！！！
“不用他来了。”黄祎萱听到林少瑾呼叫22号岗后，委屈巴巴地说着，“我自己回去睡觉就是了。”
“嗯，真乖。”林少瑾摸了摸黄祎萱的脑壳，随后又呼叫道，“22号岗，你不用来了，继续给我盯着沈寒舟，别让他半夜爬起来！”
22号岗：“收到。”
几分钟后，当林少瑾亲自陪同黄祎萱走过过道并搭乘电梯离开后，他终于长长地舒了口气，轻声叹道：
“唉~又是一个忙碌到凌晨的日子。”
他孤身一人踏上返回住所的路途，步履轻盈，身后声控灯逐一熄灭，将他逐渐淹没在深沉的黑暗之中。
“宗改么？这真是一个充满挑战与机遇的时代。”林少瑾喃喃自语，从口袋中取出一根香烟，点燃后，微弱的火光在黑暗中摇曳，映照出他的脸庞。
他深吸一口，缓缓吐出烟雾，眉头微皱，自言自语道：
“宗改或许可行，政改呢？武安的命运到底该何去何从？算了，不想了，明天再想吧。也是时候跟张信广见见面了。”
武安和森林之间的贸易开展了有一段日子了，两地之间也修建了一条简单的道路，就像武安到阳澄湖一地也同样修了一条道路。
道路不是彻底新建，而是在核大战前的道路基础上修补的。在土木小队与机器人的协力工作下，有裂缝就补裂缝，有障碍就清障碍，有坑就埋坑。
就这么敲敲打打地，一条道路就出来了，别管它好不好用，反正现在能用就行了。
目前从武安到阳澄湖一般步行需要半天，到森林也同样是半天，开车的话，就是1小时左右，这主要是道路太差劲，还有太多野生动物的缘故。
得益于这条道路的修建，这段时间武安与森林进入了高频率交流的状况，信息的交换也让林少瑾认识到，森林或许是解决天空之城的一大助力。
它是一个盟友，而不是一个对手。