高台上，司仪坐正中央，左右两侧各有三个蒲团。
方即墨三人上台，各自落座。
白鹭书院的三人，以鹭君西关月为首，来到对手侧。
在高台正前方，则有两席，论战之人，便要在这席位上，面对全场观众，进行辩论。
“方先生，终于见面了。”
西关月落座，对着方即墨一拱手。
方即墨表面笑嘻嘻，心里却是在骂娘。
狗东西，当我很想认识你吗？
我不想啊！
我身份藏的好好的，结果你一上来就跟我玩阴的，逼得我自爆身份。
现在又来跟我装客套？
见方即墨不搭理自己，西关月又道：“早就听楚院主说，当初在离阳学宫，方先生说我儒门知行不一，今日，正好趁此机会，向方先生请教请教。”
“请教不敢当，权当是互相学习吧。”方即墨深吸一口气，道，“不过，方某这个人，怪的很，若是没有好处，干什么事都提不起兴趣，也难以发挥出全部的本事，哎，怎办才好？”
“呵呵。”鹭君听了，只觉得好笑。
这方即墨果真如传言般无利不起早，都到现在了，竟然还想着干一票。
“若方先生不能拿出全力，这论战便显得有些无趣了，这样吧，你我打个赌，如何？”鹭君顺水推舟。
“打赌？”方即墨眼睛咕噜咕噜的转了起来。
这小子，挺自信啊。
“赌什么？”
“随意。”鹭君显得十分自信，“不如这样，若这次论战，我白鹭书院胜，那么，我西关月无条件答应方先生一件事，只要是我西关月办得到的，什么条件都可以。”
“是吗？那若是我要借河图一观呢？”方即墨挑眉。
“亦无不可。”
方即墨哑然。
那可是河图，西关月想都没想就一口答应下来，他真这么自信？
难道，这次论战，他有什么杀手锏不成？
方即墨摇头。
管他什么杀手锏，这么好的机会，若是退缩了，那恐怕才是笑话。
“好，若是知行书院胜了，我便借河图一观，若是白鹭书院胜了，不知鹭君又想要方某做什么？”
“很简单。”西关月想都没想，直接开口道，“若是白鹭书院胜，那么方先生即刻退隐，从此不再入世，方先生为宁国做的所有谋划，也必须立刻搁置，不再继续实施。”
方即墨神情瞬间凝重。
西关月这小子，是早就在怀疑自己来南晋的动机了？
他发现了什么？
还是说，他现在只是怀疑，并没有察觉到自己的计划？
此时，方即墨才终于觉得，西关月此人确实如传闻一般，乃是儒门新一代的领军人物，的确不好对付。
但还是那句话，都到了这一步，他方即墨若是退却，不但会被天下人耻笑，更是给鬼谷丢人。
堂堂鬼谷，与人论战，竟然被赌注吓退，这要是让纵横子知道了，怕不是要打断自己的腿，没收纵横令！
“好，我答应了。”方即墨心一横，应下了西关月的挑战。
西关月微微一笑，看向当中的司仪：“既然如此，便请司仪先生，做个见证。”
司仪对两人拱手。
“既然如此，那么开始吧。”
鹭君说罢，看向白鹭书院其余二人。
申垚见状，立刻站起身来，向着台前走去。
方即墨也回头看向身旁的楚淇，后者立刻会意，起身来到台前。
“咦？”
“什么情况？”
“这才第一场，怎么知行书院院主就出战了？”
“按理来说，知行书院的院主，应该最后出战才对吧？”
“不，也不一定，知行书院的楚院主，一直尊方即墨为心学开山立派之祖，所以，最后一个出战的，应该是方即墨才对。”
“那即便是这样，楚院主也应该是第二个出战啊。”
“嘶~！”
楚淇深吸一口气。
台下众人议论的声音颇大，传入他的耳中，对他来说也是不小的压力。
完了，看来今日之后，就再没有什么田忌赛马，而只有楚淇论战了。
高台后方，西关月无语。
方即墨这厮，当真无耻。
他这摆明了是要让楚淇对战申垚，拿下第一胜，然后自己出战第二场，对阵吕藏锋，拿下第二胜。
这厮也太不讲武德了。
这和耍赖有什么区别？
这可是儒门论战，怎能如此不讲规矩？
好吧，儒门论战，也确实没有明文规定出场顺序，这些一直都是这么多年来默认的潜规则，没想到，遇到方即墨这么个不讲究的。
方即墨可以不要脸，他西关月，身为白鹭书院鹭君，不能不要这个脸。
高台下，一直闭目危坐的儒圣，此刻终于睁开了眼。
他目光穿过台前二人，看向之后的方即墨，眼中精芒闪烁。
高台上，方即墨这一刻似乎也感受到了什么，目光向着台下扫去，正好与儒圣四目相对。
刹那间，方即墨浑身仿佛触电一般。
儒圣的眼神，无悲无喜，如古井无波，没有半点涟漪。
方即墨看着那双略显浑浊的眼神，仿佛看到了云梦山中的那个老头儿。
是了。
这位当代儒圣，和鬼谷纵横子，有着同样的眼神。
即便是方即墨，此刻也看不穿儒圣的心思，完全不知道对方在想些什么。
“在下申垚，楚院主，请。”
高台上，二人入座，论战，正式开始。
“申某曾拜读楚院主大作，院主曾言，心即理，敢问院主，什么是心即理？”申垚发问。
台下众人，此刻尽数收声，就连儒圣老夫子，也将目光聚焦在楚淇的身上。
在场所有人中，方即墨，或许是最引人好奇的那一个，但此刻，楚淇才是这场辩论的焦点。
““理”在哪里？千古圣贤无不对这个问题苦苦追寻。”楚淇开始讲解起自己的心学，“在座的诸位中，不少人都是儒门学子，你们和当初的我一样，不断的寻找，“理”在何处。
有人说，理在物上，所以，《礼记·大学》中讲，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。“圣人可学而至”，方法是格物，一草一木，皆涵至理，看来这个“理”果然是“格”出来的。
曾经的在下，亦对此深信不疑，于是，矢志格剑……”