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一下午,王大山都在跟随王正风学习道法。

既然未来会继承一座道观,既然选择在乡野之中做一名闲云野鹤般的宗教人士,那就得有拿得出的本事才行。

好在王大山对道士本门的学问并不排斥。

山、医、命、相、卜——玄学五术,自古以来在江湖中,甚至朝堂中广为流传应用,肯定自有它的道理。

举个例子,拿中医来说,自从神农尝百草,中医开始发展。

夏商周时期,医生开始使用望,闻、问,切四诊法及药物,针灸,手术等治疗方法。

战国至秦汉时期,又出现了像扁鹊、张仲景、淳于意、华佗、董奉这样的神医。

直到现在,中医仍在农村及老少边穷地区起到重要的作用。

中医是真的能救人的,可中医为什么越发的式微了?

那是因为自清末以来,什么西学东渐、师夷长技以制夷等等行为,让外国人不单用枪炮打开了旧中国的大门,更是让西方的文化侵略了华夏大地,而这种文化侵略,还是你主动打开国门迎进来的。

又经历的十年的大运动,有些人将传统的文化,玄学与糟粕联系到了一起,好像只要是传统的就是腐朽的,只要是不符合科学理论的,就是封建的。

试想,这样的行为,能不让中医没落吗?

原本,在这上下5000年的历史中,中医就已经丢失不少的关键性的东西,我们现在的中医学,是只知其然,不知其所以然。

什么阴阳平衡,经脉表里,五行相克,这些东西的运行原理是什么?内在联系又是什么?我们不知道,丢失了,永远的消失在了历史的长河中。

王大山祖辈都是道士出身,道士的传统已经烙进了他的骨子里。他这辈子没看过西医,每天接触的都是周易八卦,道家养生,经书符箓。

有些东西并不知道是否灵验,但这都不能打消他对道学的接受与认可。

虽然,他还额外带着前世45年外面的记忆。

但这并不能影响什么。

这一天并没有什么事情,就在王大山认真学习中过去了。

第二天一早,王大山准时起床,一套正常的流程,他继续看书学习。

王大山今天不会出门,因为李红军今天会过来。王正风也没有出门,他上午要在观中坐诊。

上午8点,院外传来了敲门声,王大山以为李红军来了,跑去开门。

谁知开门,一看,来的是李援朝娘俩。

李援朝扶着他母亲张氏颤颤巍巍的进来,几天不见,张氏又老了许多,头发变的花白,脸上充满了哀思,眼睛红肿,眼神空洞。

母子两人跟着王大山进到院子,来到王正风坐诊的厢房前。

李援朝见到王正风,对着他扑通就跪了下去,一边磕头一边说着:“老神仙,您救救俺娘吧,俺娘自俺爹死后,吃不下饭,睡不着觉,每天只是哭个不停,再这样下去,俺也不知道俺娘还能不能活了。”

说完,就呜呜的哭了起来。

王正风赶忙招呼王大山把李援朝扶起来,说道:“你起来,先别急,我给你娘把把脉。”

说着,便让张氏坐到了脉案之前,伸手把脉。

片刻之后,王正风对着李氏问道:“李家媳妇儿,你是不是最近睡不着觉?即便睡着,也夜梦繁多,常常梦中惊醒?”

李氏也不说话,李援朝推了推塔,半晌只是点点头。

“是不是常常会感觉心口痛?一阵一阵的?”王正风又问。

李氏又点点头。

“你娘这是受到惊恐,骤失亲人又忧思过度郁结于心所导致的气血两亏。忧思则伤脾,脾伤则不畅,不畅则郁结,郁结则心悸,心悸则绞痛。”

“老神仙,我娘这病能治吗?”李援朝急迫的问道?

“说到底,你娘这是心病,心病就只能用药缓解而不能根治,要想根治,心病还需心药医。我给你娘开一剂药方,三碗水熬成一碗,一天一副,连吃7天,吃完再来复诊。”

说着写下药方。

归脾汤方:白术9g、黄芪12g,龙眼肉12g、茯苓9g、酸枣仁12g、当归、远志各6g,人参6g,木香6g,灸甘草3g,生姜5克、大枣10克。

用于补气益血,健脾养心。主治思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡。

然后将方子递给王大山说道:“大山,抓药。”

王大山接过方子去抓药,王正风又对李援朝说道:“你娘这个病,是因为你爹被害引发的,你娘在家中,天天睹物思人,怎能不思念你爹?时间长了,必定忧思过度。

再一个,你家是你爹你媳妇儿被害的地方,你娘又是亲历者,每天所见便能想到那天的情景,又如何不受到惊吓。

为今之计,最好还是另居他处。不让你娘再看到熟悉的场景,换个环境,找些事情去做,时间久了,你娘自然而然的就能慢慢的放下了,只有如此,心病才可痊愈。”

此时,王大山已经抓好了药,将药递给李援朝,李援朝忙接过药,然后从兜里掏出了一个黄色纸包,双手捧到王正风面前说道:“老神仙,这是昨天做法事的礼金,请您收下。

要不是您,还不知道昨天会出什么事呢。现在屯子里都传开了,您有神仙手段,都说要来您观里供奉香火,祈求平安呢。”

王正风呵呵一笑,抚了抚长须说道:“可不敢这么说,哪有什么神仙,不过是一些治病救人的手段。乡民们若有小病小痛,尽可来道观寻医问药,我若不在,大山也是可以治的。

至于其他,不提也罢。不能让人家说咱们宣扬封建迷信。”

王正风可不敢让乡民们成群结队的过来烧香许愿,真是怕被当成封建残余被人给举报了。

毕竟现在只是1980年,由于十年大运动的影响,人们的思想还没有完全解放。

只有到了1982年,最高层在认真总结了三十年来党在宗教工作方面的经验教训,才制定了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。

政策指出:宗教信仰属于人民内部的思想认识问题,精神世界的问题,因此,不能采取行政命令和其他简单粗暴的方法去处理,强迫人们不信宗教是行不通的,反而会伤害广大信教群众的感情,不利于安定团结。

总之一句话,目前宗教还是封建残余,两年之后就能够信仰自由了。

可王正风低估了村民们的狂热。

当天王正风抛铜钱占卜,算出了柳氏要与儿子同棺而葬,最终使丧礼顺利完成。那可是村民们亲眼所见,顿觉王正风惊为天人,真真是神仙手段。

已有乡民们想来清风观供奉香火,找王正风求医卜卦,择吉堪舆了。

慢慢的,清风观变得香火旺盛,而王正风和王大山,也成了十里八乡的名人,活神仙。

这是后话,暂且不提。

且说李援朝看到事情已经办完,又感谢了王正风一番,就准备回去了。

搀着他娘刚要转身,就听王大山对李援朝说道:“援朝大哥,你今后有什么打算?”

李援朝又装过身来,苦笑一声:“哪有什么打算,之前想着带着我娘去临县上工,不打算回来了。

但如今办完丧礼,已经将家里的积蓄都用了个干净。机务段又是集体宿舍,我娘去了无处可住,赁房子住还得花钱。

我就想着干脆辞了养路的工作,在家里种地养活俺娘。”

王大山想了想,也没有跟王正风商量,对李援朝说道:“援朝大哥,我有一个想法跟你商量,你看行不行?”

“什么商量不商量的,大山兄弟有什么事儿要俺做的,直说就是。俺能办到绝不会推脱。”李援朝有些误会了,但又很实在的对王大山说道。

“援朝大哥你误会了,我是这样想的,我爷说你跟你娘最好换个环境,不然不利于大娘的康复。

我爷爷现在又准备在后山上开出一片荒地种植草药,也有些忙不过来。

不如这样,我出钱在后山山下盖两间房子,再雇你和大娘帮我爷爷种植草药,养养牲口,照顾一下道观和我们爷俩的生活,一个月给你娘俩100块钱,吃喝全包,吃菜就去我家菜园子里摘,肉和粮食我来提供,总叫你娘俩吃好喝好。你看咋样?”

给李援朝娘俩100块钱,王大山是仔细考虑过的,李援朝在铁路上干活,一个月大约40块左右,在当时这个工资不算多,但也不能算少了。

但李援朝到底是个壮劳力,又能吃苦。王大山觉得一个月给他开80块钱雇佣他很划得来,他能干的事情肯定值80块钱。

以后道观里的大小事务都可以让他来干,比如开荒养牲口,打扫院子,以后还可以跟着他出门做生意。

再一个,未来他想养一些狍子鹿什么的,等他娘的病好一些了,也可以割一些饲草照顾一下牲口,还可以给王大山爷俩洗洗涮涮,照顾生活。

娘俩一共100块钱,还是很划算的。

王大山看着李援朝又说道:“我爷说大娘最好找点活干,忙碌起来就能渐渐放下过往。也不让大娘干太多的活,只要平时看着药田,洗洗涮涮,打扫打扫卫生就好。

你平时就帮我爷种种草药,要是我进山打了猎物,如果数量太多或者猎物太大,就帮我往回运送。到时你再将你家的地赁出去给别人种,这样也能得到一份收入。援朝哥,你看咋样?”

李援朝听后,很是有些心动,但又觉得实在是太占王家的便宜,便不好开口。

一个月100块钱,可是实打实的顶他在机务段3个月的工资啊,如今只是种地,从山里往外运运猎物,王大山就一个月给他100块钱,实在是有些不可思议。

李援朝先是看看他老娘,可他老娘目光空洞,并不说话。然后又看看王正风,只见王正风面带微笑,朝他点了点头。

想了想,李援朝开口对王大山说道:“大山兄弟,你说得俺愿意,但俺不能要你的钱,只要给俺娘和俺一个容身之所,再给口饭吃,俺不要钱。

你跟老神仙已经帮了俺家好多了,要是没有你,俺娘都不一定能够活下来,俺再要你的钱,那俺算啥人了。”

“一码归一码。援朝哥,我雇佣你就应该给你钱。不要钱的话就别提了,不然我跟我爷良心不安。

你要是同意,就去后山山脚选一个地方,明天去找几个泥瓦匠,过来盖房子,我来出钱。”

正说着,院门外又传来喊话声:“大山,大山,我来了。骡子我买回来了。”