“突然发生这种事情，也很容易跟朕希望举国百姓，拥有血性，造成观念的混淆，分不清什么该做，什么不该做。”
“故此，朕也希望对血性，做出明确的定论。”
“何为血性？敢为权益奋争即血性！”
姜承运继续开口，肃然而语。
“那什么又是权益呢？”
“权益即权力和利益。”
“这里的权力和利益是尊严，是龙汉儿女在履行好自己的义务后，即是朝廷所属的一切的衣食父母，他们应该享有朝廷为他们服务的权力，而不是像不要逼脸的儒狗一般，明明是靠这些衣食父母富贵的生存，还要鄙视他们，还要践踏他们，还要让他们成为最低等的人。”
“此乃龙汉儿女必须拥有的基本观念，如果他们所供养的朝廷，不能为他们服务，还要利用手中的权力，在他们已经履行义务后，还想要去压榨他们，去凌辱他们，这样的朝廷要之何用？自然可以推翻，可以把敢于做这种事情的人，让他们有多惨死多惨，更要绝断他们罪恶的血脉。”
“说得通俗点，身而为人的龙汉儿女，在尽好自己的义务后，首先应该考虑的就是自己的利益，而不是儒狗所搞出来的那一套，天下兴亡，匹夫有责等不要逼脸的伪论！”
“天下兴亡，唯朝廷有责，唯与朝廷相关的人等有责，天下的治理，跟百姓无关，也只有令人作呕的儒狗，自己把天下搞乱了，为了维护他们自己的利益，才可以不要逼脸，堂而皇之地喊出天下兴亡，匹夫有责的口号，他们富贵的时候不会想着百姓不说，还只会想着如何压柞他们，如何高高在下，如何欺凌百姓，天下乱了，他们富贵的生活要完蛋了，却又不要逼脸地想到了百姓，去裹挟被他们当成牛马，能够随时拿捏的百姓用生命来守护他们的利益，他们自己把天下弄乱了，又不要逼脸地让百姓来为他们埋单，为他们背锅！”
“所以，朝廷不能以身为衣食父母的百姓为重，百姓可共反，可大杀特杀，这才是真正的血性。”
“同样的道理，若自己遇到不公，而敢于反抗，亦为血性！”
姜承运又抓住机会，揭露儒家丑陋的本质，即便他身为帝皇，说出这种话来，朝臣也已经不觉惊异。
只因这种说辞，已经等同于他的反复强调。
唯一不同的是现在是要再对血性做出定论。
“鉴于儒家的本质，朕更要让天下人皆知，越是标榜自己伟大，标榜自己高尚的存在，就越是畜生不如的杂碎，这样的人不仅跟伟人无关，还是最不要逼脸的狗杂碎，是各种贱畜杂交都草不出来的贱种。”
“伟人不是没有，但真的很罕有，是否是伟人，还得看其行止，是不是真正的一心为公，如果只顾着喊口号，只顾着以为他人好的名义，实则做的却是伤害他人的事情，这样的伟人就只能是假伟人，是不要逼脸只顾着装逼，是在强行塑造其自以为是的高大形象，说其是畜生，都是对畜生的亵渎，本质更是比茅厕中的蛆虫还要令人作呕的存在。”
“正因如此，只要不是为了私利而不顾大多数人利益而咒骂朕，甚至是诅咒朕，这是很正常的行为，哪怕因为朕而获得利益的人，也不能因为得到了利益就要维护朕。”
“因为朕一样有私心，朕的私心就是想要让龙汉皇朝永存，让龙汉皇朝的帝皇永远姓姜，让自己的子孙永远为帝，成为龙汉皇朝唯一主人。”
“也只有帝皇成为一个国家唯一的主人，为了维护自己的地位，形成固有的观念，才有可能避免新的利益阶层的诞生。”
“说得简单一点，那就是一人想据天下之利于一身，终究有限，如果出现以皇权为中心的利益阶层，那就是一群人想据天下之利，而目前来说天下之利，皆源自于土地，是有限的，只要出现利益阶层据天下之利，就只能去盘剥百姓，外加人的贪婪永无止境，最终受苦的自然只有百姓。”
“所以，朕对龙汉皇朝的革新，就是要建立一个除帝皇为唯一的即得利益者外，不允许再有利益阶层的诞生，且会以不可动摇的规制，形成税赋的固化，以此来尽全力确保百姓的利益，只要百姓勤劳肯干，来尽全力做到百姓衣食无忧的目的。”
“换句话说，朕要以帝皇通过税赋来确保朝廷的运转，来确保方方面面的建设，来确保出现灾情可以及时的赈济，不让百姓因天灾出现生活难以为继的情况，更要将原本为利益阶层所获得的利益，尽量均分天下。”
“想要做到这一点，也只有让帝皇成为一个国家唯一的主人。”
“身为帝皇，做不到这些基本的要求，自然也不配为帝，胆敢以帝皇的权柄而破坏这种基本的规则，自然也人人可诛，从朕的子孙中，挑选足以胜任的人来取而代之！”
前面的话，虽然是姜承运在不断地强调他的意志。
后面的话，却是他首度将他革新龙汉的观点，在朝堂上说出。
朝臣虽然身为最有可能成为新的利益阶层的存在，但因为他们大多数都是姜承运通过特殊的方法，精挑细选出来的存在，他们本就不敢更没有妄想因为成是朝臣，就想要成为新的利益阶层。
有了天子对其革新目的的陈述，不仅赞同，还很激奋。
当然，肯定也跟他们大多数人，都不是来自利益阶层有关。
因为若真是来自利益阶层，姜承运用特殊的方法选才，他们的策论基本也不可能符合姜承运的意志。
“陛下圣明！”
所以，姜承运话音落地，朝臣几乎是同一时间，齐声恭语。
“故此，龙汉儿女在各司其职，尽到应有之义务后，皆可自私，也应该自私！”
“因帝皇为龙汉皇朝唯一主人，唯帝皇需要无私，也只能在遵守基本规制的情况下，有适当的自私，如果太过自私，可以罢免。”
“若因自私而敢于破坏基本的规制，不仅人人可杀，还要让其有多惨就死多惨。”
“害民之君不是君，是畜生，是杂碎，更不准允再受儒狗的影响，要不分是非黑白，不问过错的视之为君，更没有什么帝皇的尊严可言！”
姜承运紧接着，就做出了这种总结式的结论。
群臣自然激奋地恭声应是。