第518章517.儒林大千之世（二合一章节）
那些身着儒服之人，似是知道这边妖魔之世的环境，对这里妖气恶氛浓郁压倒灵气的状况，并不感到意外。
他们养气功夫都颇深厚，即便对类似环境心生嫌恶，但面上都不动声色。
反倒是刚出时之渊，就迎面碰见唐晓棠，令这些人感到意外。
唐晓棠视线扫过，同样打量一众来者。
人数不多，十来个。
为首者面目清癯儒雅，外观看上去约莫四十来岁年纪，双目湛然。
其文华才气之浓郁，不见如何作势，便在有限范围内直接隔绝了周围妖气恶氛，仿佛自开一重小天地。
唐晓棠此前没见过江凤歌，当面打过交道的儒圣只有张晚彤，情况特殊的郑白榆或可算半个。
但不影响她此刻敏锐判断面前这中年文士，便是一位儒家文圣。
随这中年文士一同来到时之渊这一边的人，清一色都是修为不浅的大儒。
虽然讯息往来不是很便利，但唐晓棠此前同雷俊等人联络时，已大致听他们描述过张晚彤、郑白榆以及高天随当初滑入的另一方大千世界。
那边，据传是儒家得了大气运，占据大千世界主导，并且惊艳天才和顶尖高手层出不穷。
张晚彤，称那边为儒林大千。
这时见了这些陌生的儒家修行者，唐晓棠心中便猜测对方来历多半着落于此。
对面其他大儒见到唐晓棠，最初惊诧后，很快都恢复平静，只是不少人视线都看向那个为首的中年文士。
中年文士神情如常，向面前的唐晓棠作揖：“道门真君当面，袁州霍营有礼了。”
他身旁一个儒雅老者见状，也紧随其后上前同唐晓棠见礼：“道门真君当面，醴陵岳松有礼。”
其他人亦是相同动作。
唐晓棠却没有直接还礼，双目直勾勾盯着霍营等人：“你们认识我？”
霍营微笑，坦然道：“道门符箓派所传，唐真君，对吗？久闻大名，今日终于得见，霍某三生有幸。”
被唐晓棠有些无礼的视线直勾勾盯着，其他几人都面现不豫之色。
但为首的霍营、岳松仍然淡定。
岳松除了自我介绍之外，便不再开口，但他私下里传音给其他人：
“稍安勿躁，霍老自有定夺。”
有人传音回应：“如果郑北辰所言不虚，这女冠乃是张晚彤羽翼，和那些庶人是一路……”
岳松：“大局为重，我们此行另有重任在身，如果功成，则可直接鼎定那边的局面，勿要节外生枝。
这边的妖魔恶世环境恶劣，情形不明，我等初来探索，当务之急是查明这里环境情况。
待晚些时候再剪除张晚彤羽翼不迟，如果能利用对方探明此世情形，亦无不可，当前一切听霍老吩咐，先同之虚与委蛇。”
余者皆应诺，面上不动声色。
“你们，来自那方儒林大千世界吧？”唐晓棠却没什么好脸色：“贫道没听过你们的名讳，不过……袁州，醴陵这些地方的话，你们是那边儒学新旧相争里，旧学那一派吧？”
直言辱骂未必能令这些大儒破功。
但听到旧学之名，却让自视正统的众人面上微微变色，当即便有些人险些要开口驳斥。
唯有霍营神情如常：“唐真君来自旁的天地，没有亲身踏足过我们那方大千世界吧？”
唐晓棠：“对，还没顾上去。”
霍营：“欢迎唐真君以后过去做客，这世间事，眼见为实，耳听为虚。”
唐晓棠不语，上下打量对方。
霍营言道：“真人面前不说假话，霍某亦曾闻听唐真君与张晚彤相熟，我辈读书人与之道不同不相为谋。
但对唐真君等道门高真，霍某等人并无敌意，本方大千世界虽无道家符箓派龙虎山圣地传承，但有其他玄门道统，便是霍某也与几位道长常一起品茗论道。
至不济，当下在这方妖气恶氛满溢的恶世，我等可联手降妖除魔，相互照应，唐真君以为然否？”
“真人面前不说假话？”
唐晓棠挑了挑眉梢。
下个瞬间，庞大的太上之舟已经到了霍营、岳松等人身前，阴影遮蔽他们的身形、面孔：
“那就老老实实讲吧，你们心里藏着什么坏主意？”
此前追击大日妖圣靠近时之渊之际，她还只是感觉到威胁警兆而无恶意，想来霍营等人也是偶然而至，引发时之渊起伏形成意外的波澜。
而现在，唐晓棠所能感受到的就是对方针对她，暂时克制不够强烈但极为清晰的恶意与敌意。
霍营面色终于变了。
第一次见面，对方上来便直接动手么？
不止是动手，唐晓棠速度之快，莫说岳松等人，便是霍营都有反应不及的感觉。
幸好他为人谨慎，这趟过来前也知道妖魔之世不太平，故而早早提防准备。
唐晓棠同太上之舟迫近，虚空中无形波荡，在霍营等人之外，又有原本隐没无形的存在现出真身。
温润玉光流转间，赫然现出一辆庞大的白玉车辇，将霍营等人护在当中，欲要避开撞来的太上之舟。
“好！”
唐晓棠喝声中，人已经到了白玉车辇旁，抬手便是肇元珠按在车辇上。
玉光流转间，轰然向外炸裂，仿佛有无形之力从车辇内部爆发，将这件儒家至宝崩裂。
万千玉光流散，部分崩成散碎零件，部分甚至直接化作飞灰。
……这什么破坏力？
这是仙境一重的符箓派仙人？
比传言中更加凶狂！
霍营心中更惊，原本还只是有心驾驭白玉车辇向旁避让，这时见状不敢有半点迟疑，也顾不上岳松等人，干脆返身冲回时之渊内。
唐晓棠这次却不像先前大日妖圣入时之渊时停步不追了，她一边清理岳松等人的同时，紧盯霍营不放，当即也冲入那时间和空间混乱的渊谷中。
时之渊外，妖魔之世中，阵阵妖风不停席卷激荡。
待时之渊震动稍微平息后，渊谷外的妖气恶氛仍然狂躁不止，卷动重重风暴。
不知过了多久，一个黑袍僧人现身，向这边方位寻来。
他手中握着一块碎玉。
其面容虽然像是戴着面具一般波澜不惊，但双目中此刻却闪动着极为疯狂和扭曲的光辉。
正是魔佛一脉传人，无净尊者。
在远方意外得到一块碎玉后，无净尊者循着妖气恶氛的风暴脉络，走走停停，找到这边。
他四下检视。
身为魔佛一脉传人，一般而言，少涉猎炼宝炼器之类的手法。
但那碎玉引起无净尊者的关注。
四下里寻找，他成功又找到几块同样散落的玉石碎片。
这些碎玉，都来自那崩坏破灭的白玉车辇。
无净尊者并不关心白玉车辇本身乃至于其中蕴含的儒家文华道理意境。
他关注的是用来打造这家白玉车辇的重要原材料，关注的是这些玉石本身。
这是此方妖魔之世本身已经灭绝的一种天材地宝。
但是对他们魔佛一脉传承来说，却可能有难以估量的作用。
便是大灭菩萨早年也只得到过少许，然而早已经消耗殆尽。
而眼下这情况……无净尊者面上神情仍旧八风不动。
但他双瞳中的光辉闪烁，越发激烈。
经过儒家修士炼制成白玉车辇，令白玉材质已经发生巨大变化，很难再被无净尊者利用。
但他还是仔细搜寻一番，然后带这些白玉碎屑返回地界，禀报大灭菩萨。
………………………………
九天十地大千世界，晚些时候，雷俊接到唐晓棠的消息。
他来到无间，目视时之渊，沉吟不语。
王归元站在他身旁：“唐师妹离开那方妖魔之世了？”
雷俊：“是啊，那个名叫霍营的儒圣被她斩杀，此外先前跟她纠缠的大日妖圣，可能也冲到那方儒林大千世界去了。”
王归元喃喃自语：“儒林，儒林……”
雷俊“嗯”了一声：“恰如其分，门楣林立。”
张晚彤在最初失联后，好歹同雷俊、张徽这边重新恢复联系。
因为时之渊阻隔的缘故，消息来往不便，但通过张晚彤，雷俊等人大致了解那边的基本状况。
应该说，令人有些无言。
雷俊觉得，叶默权、叶炎等人如果还在世，想必会对那里颇为向往。
如果说当初大同五望十六国，是早年大唐人间天子与五姓七望共天下的升级版，那儒林大千世界那边，就比此前大同五望十六国还要更加升级了。
颇具古时诸侯公卿林立，分治四方的模样。
但某些程度上，又有九天十地大千世界这边大明人间和天理小明廷的影子。
儒林大千世界那边的人间，没有天子凝聚地气化作国运龙脉。
在那里的，是一条条文脉。
远胜这边九天十地大千世界历史上各大望族凝聚的家族文脉。
在那边，地气文脉冲霄如泉涌，分立四方，分立各地。
也是分立各家。
所谓儒林，亦是由此而来。
也正因为这个原因，在那方大千世界，儒家修行者占据绝对主导地位。
虽然也有佛、道、巫、武传承存在，但都只能依附于儒学经典传家的各大家族。
在那里，倒不似理学宗法礼制不断积累，笼罩天穹又深入民间。
但在那里的儒林世家，有另外一个引人在意的特点……
“龙真的能生龙，凤真的能生凤，天才真的能生天才。”雷俊静静望着时之渊：“老鼠的儿子只能去打洞。”
王归元：“按照唐皇陛下传回的讯息，也不是绝对的，只是相较于咱们这边，机会大许多。”
雷俊轻声道：“虽说不是绝对，其实也差别不大了。”
王归元轻叹一声。
诚如雷俊所言，重点其实在于最后一句，老鼠的儿子只能去打洞。
在那方儒林大千世界，顶尖天才之间的结合，后嗣子孙出现同样顶尖天才的可能性远大于九天十地大千世界这边，并且是相同的根骨传承。
一种优秀的根骨资质，局限于一家一姓之中。
天才父母也可能生出相对不成才的子女。
但问题的关键在于……
平凡的父母，一定生不出天才的子嗣。
在那方儒林大千世界历史上，类似情况持续了数千近万年。
故而方有世家公卿林立，越是后来者越难以撼动的格局。
“小师姐这趟遇见了袁州霍家和醴陵岳家的族老。”
雷俊言道：“前者是神来之笔的根骨感天怀地，后者是点睛之笔的根骨感同身受。”
儒家称上上之上的根骨资质为生花妙笔，约等同于道家灵体。
生花妙笔之上有点睛之笔，约等同于道家圣体根骨。
再向上称神来之笔，约等同于道家仙体根骨。
感天怀地便是神来之笔当中一种。
九天十地大千世界这边，后汉王周朴便是如此根骨，只是因为当初五代十国人间的环境与历史，令周朴走上学武的道路。
在他本人努力和一番际遇造就下，倒也不算明珠暗投，世人如今提起，反成就一段佳话。
问题在于，周朴祖上，并没有出过如此根骨的先人。
准确说，连生花妙笔和点睛之笔这样的儒家上乘根骨天资，也不曾出过。
周朴如果有后人，绝大概率也难有人继承他的感天怀地。
可儒林大千世界那边，袁州霍氏一族并非如此。
虽然张晚彤提到的例子不是霍氏一族而是另外一家，但二者情况类似。
在数千上万年历史上，他们这一族出过的神来之笔根骨，岂止两只手的手指都数不过来？
“和他霍家在袁州的文脉息息相关。”雷俊言道：“也跟现存的感天怀地之人数目有关。”
那边很多情形尚不明朗，雷俊等人当前只能靠猜测。
但目前看来，霍家血脉、霍家文脉以及霍家宗谱，都是必要条件。
宗谱同法仪祭礼息息相关，祭告列祖列宗，非只写个名字那般简单。
醴陵岳家情况也一样，某种角度来说，稳定出产点睛之笔层次的感同身受根骨。
类似他们这样的家族数量，比袁州霍家更多，可以算是儒林大千世界的次一等名门。
再向下，则是稳定出品生花妙笔层次根骨的地方豪族。
不过，总体上来说，同一时代相同体质虽然近乎量产，但总数有限。
“应该和文脉沟通天地灵气有关。”雷俊摇头：“若非如此，即便生育可能有损修士根基，怕是也会有生育狂潮。”
王归元：“看来其文脉崇尚精纯尤胜血脉，若非如此，它们彼此间想来也会大肆吞并。”
雷俊：“不强行吞并也差不多了，地域相近的各大世家，彼此关系照样盘根错节，而在历史上曾经惊鸿一现其后又完全断绝消失的根骨资质也有不少。”
闻讯来到无间的楚昆默默听着，这时禁不住开口问道：“师兄，那方大千世界，为何会变作这般模样？”
“上古之后，那方儒林大千世界，应该新出过一位圣师。”雷俊若有所思。
王归元轻轻点头。
儒家九重天之上推开仙门者，称为立地成圣，故而称文圣或者儒圣。
而在儒圣之上者，则被称为圣师，与道家洞真、合道并称。
儒家咏诵一脉，是和道家符箓、巫门神舞、巫门咒祝、武道炼体、武道兵击并称，人间最早诞生的几脉传承之一。
儒家经学的出现，反而没那么早。
连带儒家神射其实也是在稍晚时候，融汇改良部分武道兵击传承方才最终定型。
在此之前，儒家咏诵一脉始终不曾出过圣师。
圣师之名，本就源于儒家史上第一人，被誉为至圣先师者本人。
故而后世专以至圣先师名之，而“圣师”则成为儒圣三不朽之上的境界尊称。
因为历史和时间原因，上古大劫之前，儒家一共只出过两位圣师，便是至圣和亚圣，这也基本成为他们的专有称谓。
可惜上古之后，皆不复见。
九天十地大千世界这边，自上古大劫后，再没出过新的儒家圣师。
而儒林大千世界那边如此情况，则不由得令雷俊等人心生猜想。
“那边天界不存，只剩人界和地界，前者为人间，后者为幽冥混乱妖魔丛生之所，但整体被人间儒林压制。”
雷俊望着时之渊开口：“或许，那边的天界并非全然不存，而是生出旁的变化，甚或者，换了一种模样存在。”
楚昆：“师兄是猜测，当前儒林存在并非单纯只是依托人间天地灵气，而是同那边的天界也有关联？”
雷俊：“那边的周天子，和原先大同五望十六国的周天子情形类似，但仍有天子、青天、天老爷之类的说法，并且深入人心。”
换个环境，类似说法无足轻重。
但在那样一个世界，一个概念深入人心，往往便不可忽视。
“这样的世界，想要撕开裂痕，自外向内远比自内而发要容易啊。”楚昆感慨。
儒家神来之笔，相当于道家仙体根骨资质。
之所以有“仙体”之称，在汉末人间天地灵气低落以前的时代，往往便意味着有登仙的机会。
根骨仙体，悟性清静，得一有望成仙。
故而有仙体之名。
只是九天十地大千世界这边，在汉末大劫后灵气低落严重对修士太不友好，种种因素共同作用下再无登仙者，故而类似传说才渐渐少了。
而到如今，环境改变，人间修道界重新随之水涨船高，迎来盛世。
而放在儒林大千世界那边，把持一脉神来之笔根骨的一等世家望族，则意味着，其他条件相仿的情况下，他们将不断有儒圣涌现。
而相较于寿享八百的平天下大儒来说，儒圣寿命长得多。
故而如无大意外，这样的家族有机会拥有不止一位儒圣。
甚至是，多位儒圣。
袁州霍家，便是如此。
于是到他们这般地步，民间便基本难以撼动。
他们的对手，只剩下彼此。
若非大的惊变，甚至可能次一等、次两等名门世家也会陆续消亡在时间长河中。
但不巧，偏偏就有了大的意外。
除了各大名门世家联手压制的地界群妖外，近千百年内，频繁有域外天魔降临儒林大千世界。
其中来历，众说纷纭。
但降临的天魔极为强横，造成儒林大千世界损失严重。
各大世界根基，文脉依地脉而起，与地脉相合，故而守土有责。
而一旦败落，结果则可能是被连根拔起。
因为这个原因，不少家族衰亡，同时也有不少文脉枯竭。
一地文脉枯竭，才思散归天地自然众生。
附近民间，终于开始有天才俊杰人物涌现。
“天才生天才，先发优势固然可能令差距越来越大，但还不至于叫人绝望，何况虽然机会远比咱们这边大，但儒林大千世界那边依旧仍有天才生凡人的情况发生，事情终究不是绝对。”
雷俊悠然道：“那边此前最大的问题是……凡人只能生凡人，世俗百姓里诞生不了修道天才，佛、道、巫、武或多或少还有少许，儒家是完全没有，而随着文脉凝聚，儒家越来越盛，结果全部掐尖不说，挤得其他宗承也渐渐难以在民间发掘人才了。”
各大世家，也开办书院讲学，甚至免费为民间子弟授课，扩大儒学影响，挤压其他宗承空间。
而这些学生在儒学修行上难有大作为的同时，则因为文章经典反馈，不断帮助各大家族进一步凝聚文脉。
文脉、自然、天地所限，同一时代顶尖人才终究有数量极限。
各大世家，同样在不断精研改良，希望能有快人一步的发展，更上一层楼。
只是外来之乱，改变了儒林大千世界部分地方自古以来的环境。
其后随着时间推移，民间渐渐开始有更多杰出之人涌现。
初期，幼苗自是生长不易。
难得，有惊世之才横空出世，成就腹有乾坤层次悟性的同时，还兼具相当于道门道体层次的文曲星照根骨。
独一无二的观照天地。
自此，不局限于门楣的儒家书院越来越多。
共同迎击域外天魔的同时，儒林大千世界内部也有大量儒家修行者对立，后来者自称新学，称各大世家为旧学。
后者则以狂悖无伦、辱没斯文斥之。
“或许，人性如此。”雷俊叹息：“到了近年，儒家新学内部，也有不同分流了。”
(本章完)