亲,欢迎光临多多书院!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
多多书院 > 历史军事 > 牧天子 > 第88章 风雨之道
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

丘温伟过后,便是同为洛都人的典兴言与夏侯英义。他们二人的回答与丘温伟大体相近,但是又有区别。

典兴言强调了刍狗的历史由来,表明这不仅是祭祀上天所用,更是上天看与我们凡人的物件。若是人认真对待刍狗,便是对上天的响应。

夏侯英义则更突出人的重要性,表明是人使用刍狗,进而联系上天。人在上天面前永远是渺小的,夏侯英义认为人当待自己如刍狗一般,才能好生敬重上天,做到天人合一。

姬丰对于典兴言和夏侯英义的回答也很是满意,没有否认两人。如此一来,典兴言和夏侯英义同丘温伟一般,通过了姬丰的考验,他们已经出现在了新晋官员的候选名单上。

典兴言与夏侯英义过后,便是下水国的诸葛季同。诸葛季同回答前面与丘温伟三人相当,但是后半段,诸葛季同则阐发了一些独特的见解。

“故而小民认为,上天待万物皆如刍狗,圣人待百姓也皆如刍狗。上者在上,当居上,刍狗以自身的感召,进而贴近上者。待人如刍狗,此乃上天之道,也即是圣人之道!”

诸葛季同的言论引起了满朝文武的好奇,上天待万物如刍狗,圣人待百姓如刍狗。此中深意,被诸葛机统解释为道。姬丰思索起诸葛季同的言论来,他认为诸葛季同所说的确有道理,他忍不住鼓起掌来,为诸葛季同的言论喝彩。

“好一个上天之道,圣人之道。”姬丰大赞道,“乐良大人,你的门生可真厉害。不过,这位诸葛先生既然将刍狗之道说得如此丰富,寡人认为对于后面四人来讲,压力会有些大,故而寡人准备重新为后面四位先生再出一题。”

“微臣不敢当。青出于蓝而胜于蓝,他们见得吾王,更是如听上天知道的教诲,一切皆是吾王英明。”

对于乐良的马屁,姬丰没有回应。姬丰转头继续称赞起诸葛季同起来,让对方归位后开始思考起自己的新题目。

刘无通听得姬丰要出新题目,他肩上的压力顿时小了许多。的确,刘无通作为最后一人发言,自然压力大了许多,他要尽可能地避免重复前面人的话语,但是一些重要且相同的观点,他需要换个方法说。固然今日考核没有大压力,只是走个过场,不需要特别出彩。刘无通也明白自己不能表现太差,他必须对得起自己大宰府门生的名号,若是能有机会出彩则应当尝试一番,出彩一下。

一开始丘温伟的回答四平八稳,算是给他们起了个好头,丘温伟又刻意地留了一些空间。但是经过典兴言、夏侯英义的补充,这些空间也不足够多了。诸葛季同的精彩发言也是点拨了刘无通等人的新思路,但是也限制了他们的发挥。

在刘无通前面发言的白永望、皇甫瑞罕、江玉山三人虽有压力,但终归比刘无通轻松许多。如今周王姬丰宣布换个新题目,刘无通作为最后回答的一人,他自然是四人中最开心的一人,无形之中,他的压力减少最多,纵使前面有三人回答,刘无通知道自己也有充足的空间。

姬丰这一次的问题不同于上一个问刍狗的问题宽泛,但是他的问题也依然保持着广阔的空间去回答。

何为风雨这便是姬丰的第二个问题。这个问题表面问风雨,实则远非风雨。

白永望作为第一人回答,他自是引经据典,先讲风雨二字代表什么。

风,即是八方风,东方的风叫“明庶风”,东南的风叫“清明风”,南方的风叫“景风”,西南的风叫“凉风”,西方的叫“闾阖风”,西北的风叫“不周风”,北方的叫“广漠风”,东北的叫“融风”。风动虫生,所以说虫生八日而化。雨即水从云层降下地面,其顶“一”字如苍穹,“门”如云,水居其中。

白永望这一回答虽然没有切入问题的实际内涵,但是正展示了他的学识功底。字义解释完后,白永望便切入风雨内涵。

许是受了诸葛季同的影响,白永望将自己回答往上天之道上引申。他主张风雨作为自然现象,是天之道的表现,是上天的旨意,故而人们应当遵守风雨之道,遵守风雨之道便是应当听上天的旨意,人若不从上天旨意,则风雨就会对人施加影响。白永望最后将自己的观点总结风雨无情但有道。

“风雨无情但有道。”姬丰反复重复着七个字,对于白永望的观点,他一直琢磨着其中的韵味。

在反复嘀咕七八次后,姬丰满意地点头说道:“先生回答得很好,可谓是直指要害。不知道先生的观点是否会给你的同门们带来压力。”

姬丰的话语看似是疑问,其实是陈述。皇甫瑞罕、江玉山和刘无通三人都认为白永望回答拔得太高,一下子上升到了上天之道,他们的压力还是很大的。

白永望也明白姬丰话中含义,他退下之时颇具歉意地看了皇甫瑞罕、江玉山和刘无通三人。皇甫瑞罕三人虽然心中感觉回答困难了许多,但是他们并不会怪罪白永望,毕竟他们也知道,读书人有时候容易抑制不住内心的表达。

皇甫瑞罕、江玉山和刘无通三人的回答相较于白永望,则显得中规中矩。白永望已经解释过风雨本义,他们自然也不需要再阐述本义。故而皇甫瑞罕、江玉山和刘无通三人各自寻了个侧重点讲述风雨。

皇甫瑞罕从大周历史上的几次大风雨入手,讲述天人合一的德性,江玉山则是阐述风雨对人民的作用,警惕人当遵循风雨规律行事。等到刘无通之时,他一时间不知从何开口,索性便先寻了一首风雨的诗词入手,随后思路迸发,刘无通开始讲述起风雨在人们中的形象,或温顺,或野蛮,借此以表达风雨在人们生活中的作用,阐述风雨之道于人心中的应用。

对于白永望之后皇甫瑞罕三人的回答,姬丰也甚是满意,三人回答各有侧重和出彩地方,并无不妥。刘无通等人顺利通过了周天子姬丰的考核。