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多多书院 > 都市言情 > 我给佛祖当说客 > 第383章 提升思想境界刻不容缓
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第383章 提升思想境界刻不容缓

是燃灯道人窥探天机,认为罗波烧香拜错了庙门,为了救母,他才一路拜倒在自己的门下。

但是,燃灯道人认为这件事不是自己想解决就能解决得了的,若不加以阻止,自己平白无故享受了这份大礼,对朝拜者又不能施以援手,最终自己将沦为三界的笑话。

燃灯道人不知道怎样才能阻止罗波的错误行为,出于无奈之举,燃灯道人通过远古大神的通天法力将罗波送回了老家。

虽然罗波在燃灯道人的提示下,知道自己烧香拜错了庙门,但是,面对昏迷不醒的母亲,目连尊者罗波别无选择,三台山行不通,总不可能就这样放弃了,话说天下神仙到处都是,总有一位神仙可以帮助到自己。

现在,自己拜神仙无巧不巧与三台山燃灯道人有了交集,这更坚定了目连尊者拜神仙的决心。

一番打听,有人说目连沟脑上不远处有座祖师庙,据说香火旺盛,目连尊者哪里听得这样的好消息,他根本没有休息又出发拜祖师庙去了。

现在,罗波拖着受伤的身体,在膝盖肿胀的像发面馍馍,整个膝盖血肉模糊,双手手掌滴着鲜血,手指像香肠一样红肿的情况下,他手捧燃香,走一步拜祭一下,然后跪下来叩三个响头,站起来,又双手捧着燃香祭拜一下,接着又跪下来叩三个响头。

……

沿途村民见罗波拜得实在辛苦,有的拿来草垫子,有的拿来废旧的衣物铺垫在路上,希望通过这种方法减轻一些罗波的痛苦。

面对村民的好意,罗波泪流满面,他伤心的诉说道:“自己的母亲昏睡在床上,自己遍请名医都没有办法挽救自己母亲的生命,现在一切希望都寄托在拜神仙这条路上,要是因为自己从这些垫褥子上经过而冒犯了神仙,自己的罪孽是不是不可饶恕。”

罗波再次道谢了人们的好意,他绕过这些铺在路上的垫子,毅然倒地而拜。

目连孝义感天动地,沿途村民因为罗波的一片志诚,都欷歔不已。

当天傍晚的时候罗波来到目连沟三岔河附近,顺沟而上的平缓路段基本走完了,从三岔河继续前行,就是崎岖的盘山道路,随行的家丁看到罗波伤的不轻,现在又夜幕降临,家丁好说歹说,总算让罗波停止了前进的脚步。

罗波坐下来休息,一股钻心的疼痛袭来,几乎让罗波昏厥过去,只觉得停下来后的伤口比行走时的伤口痛的更厉害些。

罗波靠在树下被伤口折磨的死去活来,夜色朦胧中,只见有人朝这边走来,来人越来越近,家丁见有人来了,他立即推了推罗波的肩头,罗波睁开眼睛一看,只见一位发秃齿豁、颤颤巍巍的老妇人朝自己走来。

罗波已经痛的站不起来了,但是出于礼貌,他还是尽力地想站起来,老婆婆立即上前阻止道:“自己都伤这样了,还不忘了礼数,不要硬撑着行礼,还是养伤要紧。”

老人家挨着罗波坐下来问道:“年轻人到底是有什么急事,都伤成这样了还急急忙忙上山去?”

于是,罗波向老人家讲述了自己一家人的遭遇。

老人家听了目连尊者的讲述也是为之动容。但是老人家还是劝解道:“既然母亲病重昏迷不醒,也许这是你母亲躲不过的劫难,我们做晚辈的尽尽心就是,没必要这么执着地还去拜什么神仙。”

罗波听了老人家的话顿时泪如雨下,他伤心的地说道:“母亲因为怀胎要经历十月妊娠之苦,要承受分娩之疼,孩子出生后,母亲更是将全部心思放在孩子身上,时刻担心孩子的健康,孩子生病了能不能及时就医,孩子饿了能不能及时喂食,天冷怕孩子冻着,天热又担心孩子受不了,可以说,母亲为了我们健康成长,一直在默默消耗自己。现在母亲生病了,作孩子的怎么能尽尽心,敷衍了事呢?婆婆,你认为这样的人还是人子吗?”

当年目连救母,一切都是佛祖孟兰盆会的需要。菩萨只不过为了促成佛祖的心愿,机缘巧合收了一名坐前弟子。

老婆婆说:“孩子,你的孝心可嘉,你的淳朴我收到了。”说毕,老婆婆现了原身,此时,罗波才看清楚,原来,坐在自己身边的竟然是观世音菩萨。

罗波忘了身上的伤痛,翻身趴伏在地上口中不停地说道:“菩萨,您大慈大悲,请您一定要救救我的母亲,菩萨,我就是粉身碎骨也愿意报答您的救命之恩。”

菩萨伸出手在罗波头上摸了摸,一道祥光进入他体内,只见他手上的伤口慢慢愈合了,罗波简直不敢相信自己的双眼,他又立即翻开裤腿,发现红肿撕裂的膝盖也逐渐恢复了。

菩萨收回手有些担心地说道:“孩子,你母亲已经病入膏肓,你母亲昏迷不醒的原因是她被人换了心,有人偷走了她那颗悲天悯人的慈悲心,然后给他换了一颗狗心,你说,一个人连心都没了,又怎么可能有健康美满的生活。这样的病人你就是华佗在世他也没有翻转之力。孩子,你母亲的病暂时是没有人可以医治了,要保你母亲没事,看来还需要你自己努力了,我也只能帮你提升下修为,你可愿意你拜我为师。

罗波泪流眼泪地说道:“菩萨在上,小人愿意拜菩萨为师,小人有一点想不通,我母亲她本是金贵之躯,原本可以享受荣华富贵,但是她却放弃锦衣玉食的生活,甘愿到目连桥耕田种地,她一心向佛,乐善好施,为什么好人没有好报,竟落得这般境地,苍天啊!菩萨你给我说说这到底是怎么回事。”

菩萨说:“事已至此,抱怨有用吗?你确定要拜我为师?”

罗波坚定地说道:“只要还有一线希望,我就要付出百分百的努力,现在好不容易遇见菩萨,您还愿意对我施以援手,我岂有不同意之理。”

菩萨见罗波这样说,强光一闪,两人早已不见了踪影。

后来罗波学业有成,回家后发现母亲早已不在人世。

菩萨告诉目连尊者罗波,母亲在你拜自己为师不久便去世了,现在你母亲已被打入十八层地狱,正在遭受炼狱之苦,看来,你救母之路任重道远啊!

目连尊者罗波为救母亲上天入地,还去往西牛货洲拜佛求救,西天佛祖也是看在目连尊者虔心救母,一片赤诚的份上,赐给他佛杖和芒鞋,最终将他母亲从十八层地狱救出来重新投胎去了,目连尊者终于修成了正果。

当年目连救母,一切都是佛祖的孟兰盆会的需要,一晃这么多年过去了,想不到目连尊者罗波到了涅盘的关键时刻了。

观世音菩萨捕捉到这一信息,认为重塑人们的精神风貌已经到了关键时刻,如果目连尊者罗波涅盘之前还没有继承者来清理这些纷乱的思想,三界势必会更加混乱。

人们的思想是在感知世界,认识世界,改造世界中逐步形成的,思想是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,俗称想法、打算。思想也是意识形态,一个人的思想作风是人生观,世界观、价值观的反映,是理想信念,政治品质、思想道德的体现,有什么样的思想便会有什么样的行动,因此古人告诉我们,道不同不相为谋,又有哲学家提出,“一念之动即为恶”,他进一步解释道,人们在行动之前大多已经有了一个初步想法,因为欲望难填,生理需求的原因,男人们早在心里就产生了要找个女人的想法,有了这个想法,这个男人还会进一步想到,自己要找怎样的一个女人,才能满足那个藏在自己内心深处的需要,于是有的人追求蜂腰翘臀,有的人喜欢小萝莉,还有的人对苗条淑女感兴趣,更有人对气质美女念念不忘。

所以,男人们在寻猎艳遇的过程中,并非是突发奇想,所谓的一见钟情,其实是对方的气质,神韵以及形态刚刚符合了自己的内心想法,这就是众里寻他千百度,那人却在那灯火阑珊处所描述真实体验。

拾荒者因为饥饿从而产生偷食的想法,荷尔蒙泛滥的男人,心急如焚的想找到发泄对象,在他心里已经有了猥亵强奸的打算;看到有人从银行取了巨款,有人立即有了将这些钱据为己有的打算,于是才有了抢劫的动机,虽然最终没有这样做,但是却是一念之动即为恶的具体体现。

所以一个人的思想既会受制于内在的主观因素,也会受到外界客观因素的影响。内外相互斗争。最后直接会影响一个人的行动。

天朝大国在那激情彭拜的年代,人们即便饿着肚子,也会有着坚强的信念,战天斗地只为建设一个新社会。

因为摸着石头过河,因为思想大解放,因为古为今用,洋为中用,敞开国门,只为学习国外的先进技术和管理方法,国人思想突然变得活跃大胆起来,好的,坏的思想全部搬进了天朝大国,民众战战兢兢地适应、学习,发展到现在,社会意识形态变得异常复杂,人们的思想变得极度现实。

发展是硬道理,钱不是万能的,但没钱寸步难行,善良是人世间的美德,但是有少数人亵渎善良,采取仙人跳,找托儿,扎火囤(通过女色引诱良家子弟,诈骗个小富贵),放白鸽(与来历不明的女子结婚,婚后不久被女子席卷财富,落得个人财两空),碰瓷等手法骗取他人钱财。还有什么传销、老人养生、电话诈骗,介绍工作等等手法骗取他人的钱财。

只要你有了不好的想法,不管你行动了没有都证明你已经有了非分的动机。这就是一念之动即为恶的危害。

在网络发达的今天,表现的更加贴切。什么三级片,动作片,成人片,借艺术之名的人体走秀片,选美模特晋级赛,另类色情片,舞台大胆写真片,还有各类游戏,可以说,这些低俗的文化产品,似鸦片一样毒害着青少年,即便是成人,也深陷其中不能自拔。

心灵的毒害是致命的,它比身体的伤害更具有社会危害性。

菩萨认为,时代的变化,必然引起观念的改变,思想的形成虽然是自我认识积累的结果,但是外界对一个人思想的影响是非常巨大的,不是有句话说道好,“跟着好人学好人,跟着巫婆跳假神”。很多人的思想都会受到他人的影响。

路上遇见一位老人摔倒,这位路人本来有扶一把的想法,但是大家都担心被恶骗钱。

简单细微之处彰显的是整个社会道德的大问题,因为好心,甚至可能会让心存善意和道德良知的好人经济破产,简单的扶一把,给自己可能带来至关重要的一击。

眼见现实社会已经形成了一个奢侈的社会公德,不得不说是人性的悲哀。

经济社会的发展,必须彻底解决人类自私贪心这个魔劫,至少让人们留住善良,让魔塔固若金汤,减少和堵住蛮魔皇尊的危害。

于是菩萨通过自己的法相开始点化欧阳凯蔺。

正常情况下,被撞或者突发疾病送往医院急救是最有效的途径之一,欧阳凯蔺也是怀着最朴实的想法,自己不小心惹了祸,承担责任是天经地义的事情。

但是当今社会,有些人不这样想,明明因为自己的原因导致他人受到伤害,只要有机会逃脱责任,他们甚至不管被害人的死活,从现场逃跑,将被害人弃之不顾。

好在这个社会还有公良秩序,还有法律法规规范人们的行为。

病床上的老人,并非是真实意义上的患者,身为神通广大,法力无边的观世音菩萨,他怎么可能让自己成为试验品,这位老人是菩萨法力下的衍生品,老人只是一个虚幻的个体,是菩萨通过法力强行给这个衍生品灌输了知觉。