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1.扫平叛乱

尉迟迥的余部中,势力最大的是檀让、席毗罗二人,各自都有数万甚至十余万的军队。

来看看北周方面的行军统帅于仲文的表现。于仲文来到蓼地,以老弱病残去挑衅檀让,然后假装败退,檀让骄傲轻敌不设防,被于仲文一个回马枪杀得惨败,俘虏五千余人,斩首七百级。

接着,于仲文进攻梁郡,守将刘子宽充城逃走;又进攻曹州,俘虏尉迟迥所委任的刺史李仲康。檀让率领残余部队屯守成武县,于仲文率军袭击,再一次打败檀让,攻克成武城。檀让一蹶不振,只能投靠席毗罗。

席毗罗有兵十万,驻扎在沛县,准备进攻徐州,声势浩大。于仲文并没有正面进攻,他打算对席毗罗的家人下手。当时,席毗罗妻儿在金乡,于仲文派人假扮成席毗罗的使者,对金乡城主徐善净说:“檀让明天午时来金乡,传达蜀公尉迟迥的命令,并赏赐将士。”金乡人都很高兴。因为消息闭塞,加上保密工作,当地人都不知道尉迟迥死了。

次日,于仲文挑选精兵,打着尉迟迥的旗号,兼程前往。徐善净望见,以为是檀让,出城迎接,于仲文乘机令人拿下徐善净,于是夺取了金乡城。

众将领多劝于仲文屠杀该城兵民,于仲文说:“此城是席毗罗起兵的地方,我们应当宽待他们的妻儿,这样他部下的官兵就会自动归降。如果我们屠杀了他们的妻儿家属,他们就会彻底绝望。”大家都赞成于仲文的主张。

后来,席毗罗依仗着优势兵力来进攻,于仲文设下埋伏,纵兵出击,席毗罗的军队惨败,部下争着投洙水而死,以至洙水被堵塞不流。更多的官兵因为自己的妻儿老小得到保全,便缴械投降。于是,席毗罗的十万大军不战自溃了。于仲文俘获了檀让,用槛车押送京城,杀了席毗罗,传首级到长安;同时,杨素也斩杀了宇文胄。

在韦孝宽、于仲文、杨素等人的围剿之下,尉迟迥的余部全被荡平,河南大地重新回到了长安政府的怀抱。这消息传到江陵后,西梁皇帝萧岿长叹一口气,对柳庄说:“还好听了你的话追随杨坚,不然恐怕社稷不能保全了。”“是呀,陛下。咱们要想看到逆贼陈氏的灭亡,只能靠杨坚了。”柳庄说。

自从南梁兄弟相残陈霸先夺取江山以来,西梁政权一直把南陈视为叛逆,只要能灭掉陈氏,他们寄人篱下、引狼入室也在所不惜。所谓“宁赠友邦,不予家奴”正是如此,古今中外的通理。

长安的杨坚并没有丝毫放松,最近一直是忧虑重重,废寝忘食。一方面,王谦、司马消难还没平定;另一方面,刘昉、郑译二人让自己不省心。

一直以来。刘、郑二人仗着荐引杨坚有功而骄傲放纵,追求财物,不理政事。等到相继推辞出任监军以后,杨坚就开始厌恶他们了,恩惠礼遇逐渐淡薄。刘昉最不争气,自甘堕落,饮酒作乐根本不管军务。等高颎得胜归来后,杨坚就以他替代刘昉做了司马。

至于郑译,杨坚还没有正当理由去罢黜他,在李德林建议下,杨坚暗中命令各级官吏的文书不要上报给他,故意架空让他知难而退。郑译虽然仍能出入丞相府,但已不能参预政事,很快郑译就知道了自己的处境。郑译惊恐地向杨坚顿首谢罪,请求解除长史职务。

杨坚看郑译服软了,并没有对他落井下石,反正郑译已没有了权力,不如施以恩惠来安慰他,便说了一些“加油好好干”这种空话来口头奖励他。

搞定了刘昉、郑译二人后,杨坚对朝中的高级官员来了一次大调整:任命汉王宇文赞为太师,申公李穆为太傅,宋王宇文实为大前疑,秦王宇文贽为大右弼,燕公于寔为大左辅,窦毅为大司马,齐公于智为大司空,小宗伯竟陵公杨雄为大宗伯。

来看看这一次人事调整。宇文赞等三王,橡皮图章,日常拉拢和麻痹宗室,没有问题;李穆积极响应自己,奖励是必须的;于仲文在前线立了大功,对于家大肆加封也是理所当然;窦毅、杨雄,铁杆姻亲,加官进禄没问题。

当然,最大的好处肯定是留给自己以及儿子了。

580年九月二十八日,北周朝廷任命杨坚长子杨勇为洛州总管、东京小冢宰,统辖原北齐王朝所管辖的地区;三十日,北周朝廷又任命左丞相杨坚为大丞相,废除左右丞相。也就是说,地方上,杨勇直接成了原北齐王朝辖区一把手;中央,杨坚成了唯一大丞相,取消了名义上和自己抗衡的右丞相宇文赞的地位。

可以说,杨坚的势力已经权倾天下。只要拿下司马消难和王谦,天下再没有人能阻挡杨坚称帝了。

司马消难、王谦二人也是不争气。

当王谊、崔彦穆、元景山、于顗四人统率大军奔赴郧州之际,司马消难没有做像样的抵抗,就直接弃城而逃,一边向南陈求救。逃跑路上,司马消难也交上了投名状:派将领段珣攻陷北顺州,刺史周法尚逃跑,司马消难俘获他的母亲和弟弟。

南陈这边进展也挺好的。八月二十日,南陈智武将军鲁广达攻克北周郭默城;二十三日,通直散骑常侍淳于陵攻克北周柘州城。本来陈顼想大展身手,谁曾想遇到了司马消难这个猪队友?老子人都没来你就跑了?好歹撑住一两个月不行么?陈顼只好派遣樊毅去援救司马消难。

樊毅没有见到司马消难,就被元景山阻挡了去路,元景山来势汹汹,樊毅只是劫掠一番就退兵了。元景山便联合北周南徐州刺史宇文弼追击樊毅,双方在漳口交战,一日内北周三战三捷。樊毅只得退保甑山镇,这样一来,原来司马消难所占据的地方,都被元景山重新夺回。

当时,郧州巴蛮到处反叛,他们共同推举酋帅兰雒州为首领,响应司马消难,本来形势很好,没想到司马消难被吓破了胆南逃了,郧州巴蛮就成了孤军。王谊派遣贺若谊等众将分路讨伐,不到一个月巴蛮全部被平定。北周军一路高歌猛进,士气高昂。南陈前军都督陈纪、萧摩诃率军进攻广陵,被北周吴州总管于顗击退。

这样一来,北周就把战线直接推到了长江边,陈顼偷鸡不成蚀把米,再次感受了来自北方政权的强大压力。

“陛下,我差点就见不到您了,陛下!”司马消难老泪纵横,在陈顼面前哭哭啼啼,试图掩盖自己不战而逃的劣迹。

陈顼本来也是去捡便宜的,见到司马消难本人如此憔悴、低三下四,火气就消了大半,反而对他进行安抚。所幸,九月初五这天,任忠在历阳击败并俘虏了北周将领王延贵,这才算遏制住了北周的进攻势头。

这一次出师不利,也让陈顼感受到了英雄迟暮,毕竟五十岁的人了,折腾了半辈子,他也知道自己折腾不起了,便全面龟缩防线,趁着自己还有口气,又转身进入后宫继续第二战场,继续他的造人事业。

再来看看仅剩下的王谦。

王谦虽然采取了高阿那肱的下策,被动防御,但也得到周边很多势力的支持,比如沙洲(甘肃陇南市文县)氐族首领杨永安。杨永安是仇池杨氏的后人,杨法琛之子,仇池杨氏在两晋南北朝时期也算是称霸一方的诸侯,虽然巴掌大一个地方,但从来都保持独立自主,没给别人打过工。自从杨法琛跟着西魏、北周干后,仇池杨氏就湮灭无闻,失去独立地位了。杨永安有自己的想法,他想再次振兴家族,便选择和王谦一起搞事情。

梁睿让达奚长儒进攻杨永安,自己则统率步、骑兵二十万讨伐王谦。二十万,这可不是个小数,简直可以用排山倒海来形容。

王谦分别命令众将占据战略要地,以抵御朝廷军队,梁睿率军奋勇出击,多次打败王谦军队,蜀地当地人很惊恐。那些对王谦阳奉阴违的贵族、官员们就开始公然唱反调,支持梁睿,其中就有利州总管豆卢积。豆卢积来自昌黎豆卢氏,是开国功臣豆卢宁的养子、侄子。

“梁睿我打不过,难道还打不过你一个小小的豆卢积?”王谦气冲冲。

“总管万万不可,当务之急是防备梁睿,利州不过是癣疥之疾罢了。”高阿那肱说。

王谦脾气上来了:“来呀,给我全力进攻利州。”

“可是······”高阿那肱正要说什么,就被王谦叫停了。高阿那肱无奈摇摇头,只好听从王谦的命令,寄人篱下不得不如此。

王谦派遣部将达奚惎、高阿那肱、乙弗虔等人率军十万攻打利州(广元市利州区),筑坝拦嘉陵江水以灌利州城。城中守军士卒不过两千,但豆卢积继承了家族好战勇武的基因,率军日夜拒守,相持达四十天,还时常出奇兵袭击达奚綦等人的军队,并取得胜利。

正当此时,梁睿率军赶到,达奚惎等人率军逃走。在梁睿、豆卢积的内外夹攻下,王谦军大败。于是梁睿率军从剑阁入川,进逼成都。

关键时刻,王谦又想起了高阿那肱,便虚心求教:“哎,高将军,我悔当初不听你的上策;后来,你劝阻我不要打利州,我不听劝阻果然失败。我现在想改过,还有机会么?”

高阿那肱也并没有记恨,反而是积极部署:“总管,我们不能坐以待毙,主动进攻才有机会。这样,您让达奚綦、乙弗虔二位将军守城,您自己亲率精兵背城列阵,上下同心一战,胜负还未可知。”

“好好好,就按照你说的办。”王谦叫来达奚綦二人,叮嘱好守城的事宜。

王谦、高阿那肱二人带着五万军队,在城外列阵迎敌。高阿那肱的临危受命并没有拯救王谦,毕竟双方人数差距太大。双方激战一番下来,王谦战败,王谦、高阿那肱二人准备逃回成都再战,结果楼上的达奚綦二人却不开城门。

“总管,大势已去,我们兄弟商量一番,想用你的人头换取富贵!”达奚惎朝下喊话道。

“是呀,王总管,你就投降了吧。”乙弗虔笑着说。

犹如晴天霹雳,王谦在城下大骂一通,立刻带领残兵逃往新都。王谦对着高阿那肱哭着说:“没想到到最后,你才是我最值得信赖的人。”高阿那肱了苦笑了下没说话。自己如果真的是忠臣,当初就不会卖主求荣出卖高纬了,他之所以没有出卖王谦,因为自己已卖主求荣过一次了,投降回去杨坚是不会放过自己的,支持王谦或许还有活路。

不过,历史这个导演已经给了高阿那肱足够的戏份了,是时候杀青了。

十月二十六日,王谦、高阿那肱到达新都县后,被县令王宝抓获送给了梁睿,梁睿将二人斩首。

十一月二十二日,达奚长儒也击败杨永安,平定了沙洲。仇池杨氏彻底退出历史舞台。

针对达奚惎、乙弗虔二人的卖主求荣,杨坚并没有让他们活,而是下令斩杀。

至此,尉迟迥、司马消难、王谦三人及其党羽全被平定,“三方之乱”宣告一段落,北周境内再也没有像样的势力能阻挡杨坚前进的步伐。杨坚获得了最后的胜利,属于他的时代掀开帷幕。中华历史也即将迎来继秦汉帝国后的第二个帝国时代:隋唐帝国。

前线的好消息传来的时候,杨坚也来不及高兴,因为他正沉浸在悲伤之中。二十五日,“北周五虎”最后一人韦孝宽病逝,享年七十二岁。

韦孝宽的一生是精彩的,三十七岁的时候凭借玉璧之战熬死高欢,一战封神;此后镇守玉璧三十年,让北齐再不能西进一寸,期间最大的功绩就是反间计拿下北齐斛律光。本以为此生就要在玉璧沉沦下去,没想到在生命最后几年,韦孝宽凭借着活得久这一秘诀,坐看风云变化,熬死了打压自己的宇文邕,得到了重用,先后在淮南战场击败南陈、在河南大地平定尉迟迥,这两次战争让韦孝宽重获新生,点燃了沉浸三十几年的生命。

同样是“北周五虎”,尉迟迥选择和杨坚对着干,成了“乱臣贼子”;韦孝宽选择了杨坚,就成为了忠臣。这是历史的玩笑,还是宿命的必然?不好说。

可以说,没有韦孝宽的支持,杨坚要想摆平尉迟迥甚至称帝,几乎没有可能,正所谓“三军易得,一将难求”。走出悲伤后,当前最要紧的就是改朝换代了。

2.改朝换代

十二月十二日,宇文阐下诏令在西魏时改姓鲜卑姓氏的人,都应恢复原来的姓氏。这是杨坚大胜之后的第一个举措。面对究竟是“胡化”还是“汉化”,该如何处理民族问题,各个年代的帝王有各自的办法。北魏孝文帝全盘汉化,改革失败间接导致六镇起义,揭开了“后三国”乱世;后赵的石勒、石虎采取排汉,后赵政权昙花一现;冉闵为了夺权而人为扩大民族矛盾,盲目“杀胡”很快被围剿;前秦苻坚来了个民族大杂烩,最后消化不良帝国崩盘;宇文泰亲手缔造了胡汉一体的关陇集团,让西魏、北周逐渐走向强盛。

显然,宇文泰才是杨坚的榜样。也可以说,杨坚是站在巨人的肩膀上。历史推进到现在,胡汉之间已经没有什么突出的矛盾的,大家都是一家人,荣辱与共,都是统一的集体。所以,不必刻意去包装,让汉人恢复汉姓,让鲜卑人恢复鲜卑姓,其他少数民族也恢复他们的本姓,各自和而不同,彼此和谐友爱。杨坚知道,他的目标是统一华夏、廓清宇内,他才是那个摘取胜利果实的男人,就没必要刻意强调或区别身份了,他现在到了“看山还是山,看水还是水”的境界。

历史选择了杨坚,而不是杨坚缔造了历史。没有杨坚,一定会有赵坚、李坚,统一大业,势不可挡。

十二月十三日,宇文阐下诏,任命大丞相杨坚为相国,统辖百官总理国家政事;免去他都督中外诸军事、大冢宰的称号;进爵位为王,以安陆等二十郡作为随王国;特许他在朝见天子时不称名、不用快步走、还可以戴剑和穿鞋,又赐他享有九锡仪礼,冕十有二旒,建天子旌旗,乐舞八佾。

封王赐地,参拜不名,剑履上殿,入朝不趋,赐九锡······这些我们太熟悉了,王莽、曹丕、司马昭、尔朱荣、高洋、刘裕、陈霸先等等这些人都是这么干的,而他们有统一的名字“篡位权臣”。可谓,杨坚之心,路人皆知。

杨坚只接受了随王爵位和十郡的封地,做做样子而已,因为他接下来用行动告诉了世人何为“又当又立”。

581年二月初二,宇文阐“下令”让杨坚恢复“杨”姓。当初宇文泰不是搞改革,让鲜卑人姓汉姓、汉人姓鲜卑姓么?杨忠叫普六茹忠,杨坚叫普六茹坚。现在杨坚即将登顶,而且国内胡汉一体根深蒂固,前段时间也恢复了鲜卑人、汉人各自的姓氏,所以,杨坚也带头恢复本来姓氏,从官方宣告民族融合、改革的成功。

二月初四,杨坚开始接受相国、统辖百官的职务和九锡礼仪,并建立随国台省、设置官吏。也就是,杨坚在自己的随王国里,开始独立办公了,自几一个人说了算。

初六,宇文阐诏令进封随王妃独孤伽罗为随王后,随王世子杨勇为太子。

这段时间,相府里是异常忙碌的,都在忙着杨坚登基称帝的事情。这里面学问可多了,必须要有人劝进、进献祥瑞、禅位诏书、登基大典、改元大赦、分封功臣等,每一件事也不能马虎,每一件事对杨坚及其新王朝来说都是大事。所有的这些事,总导演就是李德林、高熲、虞庆则、崔仲方等人。

一切布置就绪后,第一个演员登场了,他就是宇文阐。

初十,宇文阐表示要“主动禅位”,所以下诏到相国府说:

“元气肇辟,树之以君,有命不恒,所辅惟德。天心人事,选贤与能,尽四海而乐推,非一人而独有。周德将尽,妖孽递生,骨肉多虞,藩维构衅,影响同恶,过半区宇,或小或大,图帝图王,则我祖宗之业,不绝如线。相国隋王,睿圣自天,英华独秀,刑法与礼仪同运,文德共武功俱远。爱万物其如己,任兆庶以为忧。手运玑衡,躬命将士,芟夷奸宄,刷荡氛昆,化通冠带,威震幽遐。虞舜之大功二十,未足相比,姬发之合位三五,岂可足论。况木行已谢,火运既兴,河洛出革命之符,星辰表代终之象。烟云改色,笙簧变音,狱讼咸归,讴歌尽至。且天地合德,日月贞明,故以称大为王,照临下土。朕虽寡昧,未达变通,幽显之情,皎然易识。今便祗顺天命,出逊别宫,禅位于随,一依唐虞、汉魏故事。”

这禅位的诏书自然是大才子李德林执笔写的,宇文阐不过是走个形式,接下来就该相府团队成员表态了。面对这“突如其来”的诏书,包括杨坚在内的相府成员无不“惊讶”。

首先出场的是天文学家庾季才。于是,庾季神神秘秘地对杨坚描述了自己看到的天象,然后说:“随王应该顺应天命,在本月甲子日接受皇位。”

“不可,我一直是大周的忠臣,你怎能说出这种话?你不必多言。”杨坚推辞。

其次出场的是算命大师来和。来和再次说了杨坚的帝王之相:“随公,您头上有龙角,身上有龙鳞,手中有掌纹为‘王’,此乃人中龙凤,帝王之相。您若不称帝,那就违背了上天的旨意。”

杨坚接着推辞:“即便如此,我杨坚才疏德薄,实在不堪天下的大任。”

李穆、卢贲、于翼、梁睿、崔仲方、郭荣、窦荣定等人也坐不住了,纷纷登门劝进。杨坚继续推辞,但言辞和脸色缓和了许多,就差一个台阶了。三辞三让,这是程序,懂的都懂。

随后,相府的工作人员赶紧去找宇文阐,表示他该出演最后一出戏了。宇文阐不过七岁呀,他能知道这些成年人的心思么?大人说什么,你就得听什么。

十四日,赵煚捧着小皇帝的玉玺印绶,宇文椿带着小皇帝的册书,到相府把这些东西“强行”加塞给杨坚。

宇文椿宣读了册书:

“咨尔相国随王:粤若上古之初,爰启清浊,降符授圣,为天下君。事上帝而理兆人,和百灵而利万物,非以区宇之富,未以宸极为尊。大庭、轩辕以前,骊连、赫胥之日,咸以无为无欲,不将不迎。遐哉其详不可闻已,厥有载籍,遗文可观。圣莫逾于尧,美未过于舜。尧得太尉,已作运衡之篇,舜遇司空,便叙精华之竭。彼褰裳脱屣,贰宫设飨,百辟归禹,若帝之初。斯盖上则天时,不敢不授,下祗天命,不可不受。汤代于夏,武革于殷,干戈揖让,虽复异揆,应天顺人,其道靡异。自汉迄晋,有魏至周,天历逐狱讼之归,神鼎随讴歌之去。道高者称帝,录尽者不王,与夫文祖、神宗,无以别也。

“周德将尽,祸难频兴,宗戚奸回,咸将窃发。顾瞻宫阙,将图宗社,藩维连率,逆乱相寻。摇荡三方,不合如砺,蛇行鸟攫,投足无所。王受天明命,叡德在躬,救颓运之艰,匡坠地之业,拯大川之溺,扑燎原之火,除群凶于城社,廓妖氛于远服,至德合于造化,神用洽于天壤。八极九野,万方四裔,圆首方足,罔不乐推。往岁长星夜扫,经天昼见,八风比夏后之作,五纬同汉帝之聚,除旧之征,昭然在上。近者赤雀降祉,玄龟效灵,钟石变音,蛟鱼出穴,布新之贶,焕焉在下。九区归往,百灵协赞,人神属望,我不独知。仰祗皇灵,俯顺人愿,今敬以帝位禅于尔躬。天祚告穷,天禄永终。於戏!王宜允执厥和,仪刑典训,升圆丘而敬苍昊,御皇极而抚黔黎,副率土之心,恢无疆之祚,可不盛欤!”

简要分析下李德林写的这封册书。第一段意思,有德之人才能称帝,尧舜禹都是这样的有德之君。第二段,大周没有德行,导致天下动乱;幸好有随公这样的大英雄,拯救了黎民百姓,所以,我不配当皇帝,随公你才是真命天子。

也就是说,我杨坚要抢你小皇帝的江山,还要把你搞臭,说你不行,就我能耐大。这就是历史上的“禅位”。其中只有丑恶、蛮横、残暴,没有任何温情、仁义、友善可言。

人家小皇帝演戏都到这一步了,杨坚你还要怎么样?只能接受咯。

于是,杨坚戴着远游冠,接受了册书、御玺,又改戴白纱帽,穿上黄袍;然后进入临光殿,再戴上冠冕,穿上衮服,按照皇帝每年正月初一朝见百官群臣的元会礼仪登基称帝,国号为“隋”。杨坚的团队认为“随”字显得比较随便,于是去掉走之底,就成了“隋”。杨坚也就是后世的“隋文帝”。杨坚下令大赦天下,改年号为“开皇”。

后来的事情我们都知道,杨坚发动南征,一统江山,结束了四百年乱世。因此,有国外学者说,杨坚是什么中国历史上最伟大的皇帝。只能说,一派胡言。

功业上来说。灭北齐的是宇文邕,和杨坚没有直接关系;篡夺北周政权,趁宇文赟英年早逝,才有机会,这没什么光彩可言;南下灭陈,大势所趋,也不值得炫耀。相比之下,西晋的司马家,三代人累积潜伏才篡夺魏朝,奋斗一二十年才灭掉蜀汉、东吴。杨坚的创业故事,一点也不励志,也不曲折,纯粹是运气好,站在了巨人的肩膀上,摘取了胜利果实。

个人威望上来说。抛开那些神话故事和造神运动,杨坚就一普通官二代,是关陇集团众多官二代中的一员,他爹杨忠甚至还不是原始六柱国之一,不属于关陇集团中的顶级豪门。尉迟迥、韦孝宽、于翼、李穆、窦炽等人的威望、能力、战功等,都在杨坚之上。

杨坚想要和秦皇汉武、唐宗宋祖比肩,还是有点差距的。后几位帝王的开创性和个人能力,远远在杨坚之上。

时来天地皆同力,运去英雄不自由。从汉末以来,历经三国、两晋十六国、南北朝、后三国一共四百年(184年到589年)的动乱,这四百年是天灾人祸的历史,是胡汉斗争与融合的历史,是贵族唱主角的历史,是文化融合发展的历史,是底层老百姓的血泪史,也是英雄辈出的历史。

曹操胸怀天下、唯才是举,终究不能一统江山;司马家擅长权谋,一统江山,却因内斗引来游牧民族南下,统一不过是昙花一现;刘渊、石勒、苻坚、慕容垂、姚苌、赫连勃勃、刘裕等,一时人杰,气吞万里如虎,也不过龟缩一隅;拓跋鲜卑一统北方,建立了第一个超过百年的少数民族政权,也因为没有处理好民族融合问题,最终分崩离析;尔朱荣、贺拔岳、宇文泰、高欢、侯景、萧衍、陈霸先等等,叱咤一方,在政治、军事、民族等方面的发展和改革都做出过重要贡献······

以上这些人,哪一个的能力和功业能比杨坚低?他们和杨坚唯一的区别就在于:杨坚一统江山,缔造了强大的隋唐盛世,结束了四百年的动乱。然而,没有上面这些人的试错和努力,根本不会有杨坚的成功。但凡杨坚早点出生,说不定早就因为小事死在了石虎、冉闵、苻生、侯景的刀下,甚至是直接就死在饥荒、战乱之中,根本不会有史家知道这个人。

然而,杨坚刚好活跃在了后三国的后期,历史选中了他。历史发展到这一阶段,民族、政治、经济、社会、民生各方面都需要统一,如果没有杨坚,也会有关陇集团的其他二代成员来统一江山。

那为什么是杨坚?都是关陇集团的成员,大家的出身、关系网、勤奋、努力、天赋、智商、情商都差不到哪儿去,那就只剩下一个解释:运气。狗屎运砸到了杨坚身上。可能很多人觉得这很荒谬,包括杨坚本人。

杨坚肯定会跳出来骂我:大胆草民,朕顺天应人,朕帝王之相,朕艰苦创业,朕天选之人······

可是,哪一个成功的企业家在面对公众演讲的时候,不会说自己不努力、不勤奋呢?他唯独不会承认自己运气好,唯独不会承认“幸存者偏差”,因为这样“不感人”“不励志”“不符合主流价值观”。不努力不勤奋的在创业早期就淘汰了。努力勤奋这种事是自己可以掌控的,而机会、命运、运气这种事,只有上天知道。

古代的主流价值观也差不多,无非就是道德修养高、敬天爱民之类。如果说杨坚就是因为宇文赟死得早、死的时候恰好在长安,而用阴谋诡计欺负人家孤儿寡母篡夺的北周政权,这样的说法是肯定不会被主流价值观——史书记载认可。史书的记载只能而且必须是“帝王之相”“人格伟大”“艰苦创业”之类的空话。

杨坚并非一开始就想当皇帝,并非从小就立志要篡夺宇文氏的江山,不过是随着局势的发展,他一步步走向了皇帝的位置。走向最高权力的过程中,就展现出了杨坚残暴、血腥、杀戮的一面,这个无可厚非。窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门而仁义存焉。

总之,我们不能贬低杨坚,但也不能夸大他的作用,一切英雄不过是时代的产物。

接下来,是一系列繁琐的仪式,祭天、册封官员等。第一件事就是把在洛阳镇守的太子杨勇给召回长安,让元矩去接管。元矩是北魏宗室,他的女儿是杨勇的妃子。太子是国本,国家根本肯定是在长安才符合常理。

大殿上,杨坚微笑着问:“我大隋新立,诸位,官制革新讨论得怎样了?”

官制问题无疑是新皇帝最关心的问题,因为牵涉到分配权力,分配蛋糕。分配得当,那么新皇帝的江山才能坐稳,手底下的人才能死心塌地跟着你干。

“我等建议,废除周朝的六官制,恢复汉、魏旧制。”小内史崔仲方说。

“嗯嗯,好,详细说。”

于是,按照崔仲方的提议,隋朝设置了太师、太傅、太保三师和太尉、司徒、司空三公,以及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省,御史、都水二台,太常等十一寺,左、右卫等十二府,以分别执掌和统领各类职事政务。三师、三公是荣誉称号,一般授予德高望重的老贵族、老功臣。

五省是国家行政机构。内侍省是宫廷的宦官机构,伺候皇帝一大家子,管理宫中事务;秘书省掌管书籍历法,是国家图书馆,事务较少。因而,内侍省、秘书省并没有实权,内史省、门下省、尚书省都是最高政务机构。

内史省负责决策,门下省负责审议,尚书省负责执行。其中,内史省原名“中书省”,设置监、令各一人;门下省长官“侍中”二人,“侍中”改称“纳言”,工作就是传达皇帝旨意、文件;尚书省下是吏、户、礼、兵、刑、工六部,是具体行政执法部门。

这就是后来被唐朝继承的赫赫有名的三省六部制。如果说阁下不知道三省六部制,我想应该是九年义务教育没有过关的,建议再去翻翻中学历史课本。历史是胜利者书写的,之前的王朝也或多或少设置过这些机构,但三省六部制的整合、常设,这个意义上的首创应该是杨坚。

此外,隋朝又设置了上柱国至都督十一等勋爵,用来酬劳勤苦和立功的将帅;设置了特进至朝散大夫七等散官,用来加封有德行和声望的文武大臣。

官职改革是一项庞大的工程,不是崔仲方一句话的事情,而是杨坚的团队根据前朝经验,多年实践总结的结果。

这样一来,实职、武职、虚职都有了,可以满足各类官员的需求,第一批官员的任免名单就出炉了:

任命柱国、相国司马、渤海郡公高熲为尚书左仆射兼纳言,相国司录、泌源县公虞庆则为内史监兼吏部尚书,相国内郎、咸安县男李德林为内史令,上开府、汉安县公韦世康为礼部尚书,上开府、义宁县公元晖为都官尚书,开府、民部尚书、昌国县公元岩为兵部尚书,上仪同、司宗长孙毗为工部尚书,上仪同、司会杨尚希为度支尚书,上柱国、雍州牧、邗国公杨雄为左卫大将军,大将军、金城郡公赵煚为尚书右仆射,上开府、济阳侯伊娄彦恭为左武候大将军。

十五日,追尊父亲杨忠为武元皇帝,庙号为太祖;尊母亲吕苦桃为元明皇后。十六日,修建祖庙,立王后独孤伽罗作皇后,王太子杨勇为皇太子。杨坚封皇弟杨慧为滕王、杨爽为卫王,封皇子杨广为晋王、杨俊为秦王、杨秀为越王、杨谅为汉王。

3.周齐兴亡

新的王朝,新的皇帝,新的机构,新的官员都起了,杨坚也是喜从中来,下令大宴群臣,热闹热闹。

在宴会上,群臣依次向杨坚夫妇敬酒,杨坚高度赞扬了高熲、李德林、虞庆则、崔仲方等等,这些人对杨坚也是极尽赞美,一番觥筹交错下来,逐渐醉意袭来。看着群臣的恭顺,看着天下英雄为己所用,杨坚不自觉有点飘飘然起来。是呀,古往今来,有几人能有自己现在这样高的成就?有几个帝王能像自己这样的丰功伟绩?杨坚也开始举杯回敬那些老朋友、老同学、老战友。

来到元谐跟前,杨坚笑着说:“老同学,你说的水中那堵墙,现在怎样了?哈哈哈。”元谐也笑了:“陛下顺天承运,水中的墙自然是不复存在了。”当初尉迟迥起兵,杨坚忧心忡忡,元谐就说情况危急,仿佛水中有堵墙。杨坚现在调侃的就是这事儿。

看起杨坚和元谐说到了过去的事儿,宇文庆也绷不住了。宇文庆刚从凉州总管任上回来,没有赶上杨坚称帝,害怕杨坚不再信任重用自己,于是和杨坚聊起往事,说到了曾经杨坚是如何在他面前评价尉迟迥、王谦、司马消难等人的。

“陛下,您金口玉言,我可不曾忘记呀。”宇文庆投去讨好的眼神。

“朕的话之所以应验,是偶然,你没有忘记,表现你忠诚不渝的节操。朕深感你的忠贞,朕不会忘记你的。”杨坚拍了拍宇文庆,勉励他好好干。不久后,宇文庆病死家中,寿终正寝。

“诸位,当今天下,东齐已灭,周国也不再,只有陈氏窃取江南,朕南下长江一统江山,是迟早的事情。你们说说,周齐因何而亡呢?”杨坚洋洋得意。是呀,压抑了这么久,装了这么久,好不容易酒后吐真言,这也是人之常情。

李德林、高熲等纷纷发言,总结原因,无非是“德行”“民心”“天命”之类的老生常谈,很符合主流价值观,杨坚自然满意。

高劢作为北齐皇族,在人群中叹息不已,自从高纬、高阿那肱、冯小怜等人相继离世后,高迈算是仍然在世的少数北齐高官代表了。杨坚走到他跟前,说:“齐国是因为任用奸邪小人亡国的。高公你一门忠良,远近闻名,希望你自爱自强呀。”杨坚的意思要重用高劢。

高迈起身拜谢:“陛下,高迈是齐国宗室,世代受到厚恩,却不能挽救国家大局,至于败落。现在承蒙您的宽恕,对我厚爱有加,实在不敢追求名位,导致不必要的诋毁和诽谤。”

高迈越是谦逊,杨坚越是欣赏,便任命他为楚州刺史。高迈也没有辜负杨坚的信任,他在刺史任上,革除陋习,得到了百姓称颂,在北齐的降臣中,算是结局较好的一位。

酒会上除了丝竹管弦,诗词歌赋自然是少不了。李德林、薛道衡等人先后吟诵作品,内容无非是歌功颂德,给杨坚唱赞歌的,得到了一致好评。庾信、颜之推二人不以为然,毕竟是分别写过《哀江南赋》《观我生赋》这样赋史大作的人物,他们虽然也写过宫体诗,也吟风弄月过,现在时过境迁,亲眼见证了国家灭亡、政权更迭,文人的节气一直藏在胸中。

“哼,当了大官后,得意忘形,都忘了自己是亡国之臣了!”颜之推低声对庾信说。

“哎,是呀,我们都是经历过两次灭国的,老而不死是为贼,我也该死了。”庾信的病越来越重,宴席上也没有喝酒,只是吃些菜。

“可以理解,他们两位身居高位,没有像二位那样经历过国破家亡的痛苦,也写不出感人肺腑的文章来,不过是无病呻吟罢了。”卢思道讥讽道。

庾信、颜之推二人相视一笑,他们知道卢思道最近正在构思北周、北齐兴亡的文章,便来了兴致。庾信问道:“子行呀,你对周齐兴亡思考怎么样了,老朽好一睹为快呀!”卢思道,字子行。

“是呀是呀,你一向求真务实,文风沉稳慷慨,想必一定是上乘之作,快快说来。”颜之推说。

卢思道拱手行礼,向二位前辈致敬,然后简述了自己写《北齐兴亡论》《后周兴亡论》两篇文章的经过,也当场分享了自己的手稿。

《北齐兴亡论》叙述并评论了尔朱荣、高欢、侯景、高澄、萧衍、王思政、高洋、杜弼、杨愔、高演、高湛、高纬、和士开、元文遥、赵彦深、高睿、冯子琮、胡长粲、韩凤、高阿那肱、穆提婆、陆令萱、斛律光等等人物的功过成败,全文总结起来就是,内有小人作乱,外有北周宇文邕强敌入侵,北齐才灭亡。

《后周兴亡论》回顾了北周宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟几人的功过是非,平铺直叙,最后的一段是卢思道的评论,意思是宇文赟作死,丢掉了大好江山,便宜了大隋杨坚。全文最后一句是“此盖天所以启大隋,非不幸也”,上天保佑大隋,并不是北周不幸,天命比不过大隋。

卢思道的“后周”是和夏商周的“周”时间相对的,这只是他的称呼,我们习惯上还是叫“北周”,以区别五代时候的“后周”。两篇文章后世合称《周齐兴亡论》,卢思道用旁观者的笔触记录两国的兴亡,没有夹带上个人在历史洪流中的体验和感触,中规中矩;总体上来说,在思想深度和感情抒发上,不如庾信《哀江南赋》、颜之推《观我生赋》,这里就不再全文引用。

庾信、颜之推二人读罢,意味深长地说了一句:“子行老弟,你还有别的作品么?你对我们还藏着掖着么?”

卢思道也知道,两位前辈对《周齐兴亡论》不置可否,就已经表明了态度,于是他当仁不让献上了《劳生论》:

《庄子》曰:“大块劳我以生。”诚哉斯言也!余年五十,羸老云至,追惟畴昔,勤矣厥生。乃着兹论,因言时云尔。

罢郡屏居,有客造余者,少选之顷,盱衡而言曰:“生者天地之大德,人者有生之最灵,所以作配两仪,称贵群品,妍蚩愚智之辩,天悬壤隔,行己立身之异,入海登山。今吾子生于右地,九叶卿族,天授俊才,万夫所仰,学综流略,慕孔门之游、夏,辞穷丽则,拟汉日之卿、云。行藏有节,进退以礼,不谄不骄,无愠无怿,偃仰贵贱之间,从容语默之际,何其裕也!下走所欣羡焉。”

余莞尔而笑曰:“未之思乎?何所言之过也!子其清耳,请为左右陈之。夫人之生也,皆未若无生。在余之生,劳亦勤止,纨绮之年,伏膺教义,规行矩步,从善而登。巾冠之后,濯缨受署,缰锁仁义,笼绊朝市。失翘陆之本性,丧江湖之远情,沦此风波,溺于倒踬,忧劳总至,事非一绪。何则?地胄高华,既致嫌于管库;才识美茂,亦受嫉于愚庸。笃学强记,聋瞽于焉侧目;清言河泻,木讷所以疚心。岂徒虫惜春浆,鸱吝腐鼠,相江都而永叹,傅长沙而不归,固亦鲁值臧仓,楚逢靳尚,赵壹为之哀歌,张升于是恸哭。有齐之季,不遇休明,申脰就鞅,屏迹无地。段珪、张让,金贝是视;贾谧、郭淮,腥臊可餍。淫刑以逞,祸近池鱼,耳听恶来之谗,足践龙逢之血。周氏末叶,仍值僻王,敛笏升阶,汗流浃背,莒客之踵跻焦原,匹兹非险,齐人之手执马尾,方此未危。若乃羊肠、句注之道,据鞍振策,武落鸡田之外,栉风沐雨,三旬九食,不敢称弊,此之为役,盖其小小者耳。今泰运肇开,四门以穆,冕旒司契于上,夔、龙佐命于下,岐伯、善卷,耻徇幽忧,卞随、务光,悔从木石。余年在秋方,已迫知命,情礼宜退,不获晏安。一叶从风,无损邓林之攒植;双凫退飞,不亏渤澥之游泳。耕田凿井,晚息晨兴,候南山之朝云,揽北堂之明月。泛胜九谷之书,观其节制;崔实四人之令,奉以周旋。晨荷蓑笠,白屋黄冠之伍;夕谈谷稼,沾体涂足之伦。浊酒盈樽,高歌满席,恍兮惚兮,天地一指。此野人之乐也,子或以是羡余乎?”

客曰:“吾子之事,既闻之矣。他人有心,又请论其梗概。”

余答曰:“云飞泥沉,卑高异等,圆行方止,动息殊致。是以摩霄运海,轻罻罗于薮泽,五衢四照,忽斤斧于山林。余晚值昌辰,遂其弱尚,观人事之陨获,睹时路之邅危。玄冬修夜,静言长想,可以累叹悼心,流涕酸鼻。人之百年,脆促已甚,奔驹流电,不可为辞。顾慕周章,数纪之内,穷通荣辱,事无足道。而有识者鲜,无识者多,褊隘凡近,轻险躁薄。居家则人面兽心,不孝不义;出门则谄谀谗佞,无愧无耻。退身知足,忘伯阳之炯戒,陈力就列,弃周任之格言。悠悠远古,斯患已积,迄于近代,此蠹尤深。范卿捴让之风,搢绅不嗣,《夏书》昏垫之罪,执政所安。朝露未曦,小车盈董、石之巷;夕阳且落,皁盖填阎、窦之里。皆如脂如韦,俯偻匍匐,啖恶求媚,舐痔自亲。美言谄笑,助其愉乐,诈泣佞哀,恤其丧纪。近通旨酒,远贡文蛇,艳姬美女,委如脱屣,金铣玉华,弃同遗迹。及邓通失路,一簪之贿无馀,梁冀就诛,五侯之贵将起。向之求官买职,晚谒晨趋,刺促望尘之旧游,伊优上堂之夜客,始则亡魂褫魄,若牛兄之遇兽,心战色沮,似叶公之见龙;俄而抵掌扬眉,高视阔步,结侣弃廉公之第,携手哭圣卿之门。华毂生尘,来如激矢,雀罗暂设,去等绝弦。饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。为此者皆衣冠士族,或有艺能,不耻不仁,不畏不义,靡愧友朋,莫惭妻子。外呈厚貌,内蕴百心,繇是则纡青佩紫,牧州典郡,冠帻劫人,厚自封殖。妍歌妙舞,列鼎撞钟,耳倦丝桐,口饫珍旨。虽素论以为非,而时宰之不责,末俗蚩蚩,如此之敝。余则违时薄宦,屏息穷居,甚耻驱驰,深畏乾没。心若死灰,不营势利,家无儋石,不费囊钱。偶影联官,将数十载,驽拙致笑,轻生所以告劳也。真人御宇,斫雕为朴,人知荣辱,时反邕熙。风力上宰,内敷文教,方、邵重臣,外扬武节。被之大道,洽以淳风,举必以才,爵无滥授。禀斯首鼠,不预衣簪,阿党比周,扫地俱尽,轻薄之俦,灭影窜迹。砾石变成瑜瑾,莨莠化为芝兰。曩之扇俗搅时,骇耳秽目,今悉不闻不见,莫余敢侮。《易》曰:‘圣人作而万物睹’,斯之谓乎!”

大意如下:

庄子说“大块劳我以生”,说的真对,我活了半辈子,终于体味到其中含义,所以写这篇《劳生论》。

我罢官归家,有朋友造访,对我说:“人是万物之灵,而阁下又是九世贵族,有才华,懂礼仪,进退有余,我真羡慕呀!”

我笑了,对朋友说:“人生下来活着就是痛苦,还不如不生下来呢。从小学习礼仪规矩,长大了又要受到各种人情世故的约束,不能做自己,不能逍遥翱翔于江湖之中,忧愁劳苦不得清闲。为何?有才能却被愚蠢小吏嫉妒。我博学强知、口若悬河,不得不内敛,不踏入官场,因为有臧仓、靳尚这样的小人。我在北齐的时候,政治黑暗,官场那些人唯利是图、追腥逐臭,残害忠良。后周末年,虽然也有无道昏君,搞得人心惶惶,但毕竟还是可以挽回,还是小场面。现在隋朝建立,繁荣昌盛,海晏河清,卞随务光都应后悔隐居。我有幸生在盛世,我还是选择了隐居,和朝云明月为伴,聊聊庄稼干干农活,喝酒唱歌,这是乡下人的快乐。你或许是羡慕我这方面吧?”

朋友说:“你的想法我知道了,但我也想了解下其他人的经历和想法,再谈谈呗。”

我回答说:“万事万物有高低贵贱之分,人事亦然,一想到这一点,我就心酸流泪。人生百年,白驹过隙,穷通荣辱都不值一提。但能意识到这一点的人很少,大多人心浮气躁。在家里的时候人面兽心,不孝不义;在外面阿谀奉承,厚颜无耻。这样的风气由来已久,现在更加严重。天没亮就有人去权贵家里送礼,天黑了还停不下来,胁肩谄笑,直不起腰,个个丑态百出,极尽谄媚。等到邓通、梁冀这样的权贵倒台,新的权贵又诞生了,之前求官买官的人,又来了。这些都是衣冠士族,干着无耻的勾当,沉迷在声色犬马之中,天天高谈阔论,表里不一,身心疲劳却不自知。我就不和他们同流合污,心若死灰,不慕名利,虚心寡欲以告别劳苦。怎么解决呢?希望有圣明的‘真人’出来治理天下,返璞归真,让有能力的大臣施行文教,彰显国威,任贤举能,让那些势利小人无处藏身。到时候,砾石变成美玉,稂莠变成芝兰,社会风气好了,天下太平。这就是‘圣人作而万物睹’的意思吧!”

卢思道通过自己和朋友的对话,表达对北周、北齐官场那些世家大族的不良风气的批判,毫无避讳,尽管他自己也出身豪门望族。最后,卢思道阐明了政治理想,还是把希望寄托在圣人身上,希望海晏河清。卢思道的《劳生论》,最突出的特点在于对腐朽官场、达官显贵的批判,批判力度几乎是前无古人的,所以,钱钟书先生说这文章是魏晋南北朝的压卷之作。

庾信、颜之推二人读罢,久久不能平静,被卢思道的洞察力、批判力深深折服,自愧不如。

“读了《劳生论》才知道,我等写的不过是个人的悲惨命运,而卢子行写的是天下人的命运!”庾信感慨着。

“是呀,子行的大作超越了个人喜乐,痛批世人丑恶嘴脸,令我等汗颜;《劳生论》观察深刻,必将超越时代,流芳百世,再下佩服!”颜之推慎重地向卢思道鞠躬致敬。

三人的奇怪举动,引来了杨坚的目光,杨坚便上前问话。庾信急忙行礼,答话道:“陛下,我等在拜读卢子行的大作《周齐兴亡论》,因此有所感悟。”姜还是老的辣,庾信知道,《劳生论》太过尖锐,这种言论是不能让皇帝看到的,否则大家吃不了兜着走,因此才推荐了《周齐兴亡论》。

“哦,是么?快给朕说说!”

于是,卢思道便把《周齐兴亡论》呈给杨坚,杨坚阅后赞不绝口,又传阅众人。《周齐兴亡论》虽然思想深度不如《劳生论》,但符合主流价值观,而且体系化,有理有据,在当时也找不到第二个与之比肩的作品,所以,此文一出,卢思道名冠一时。只有庾信、颜之推及卢思道本人才明白,《劳生论》才是不朽之作。

本次宴会既是庆功宴,也是对周、齐的批判大会,因此很成功,杨坚取得了预期效果。

4.斩草除根

接下来的问题是处理前任小皇帝宇文阐。

十九日,杨坚封宇文阐为介国公,食邑五千户,为隋朝宾客。介国公旌旗车马服饰礼乐,一切都像做皇帝时那样;向杨坚上书不叫表,杨坚答表不叫诏。算是杨坚对宇文阐的特殊待遇,这是常规操作,并不意外。皇帝都被降级了,自然北周的诸王全部降位为公。

这还不够,杨坚窃取了北周的江山,他内心是嫉妒害怕恐惧的,他必须要斩草除根,让北周皇室无法翻身才行。

领导有这种意图但不方便说,这种脏事只有下属提出来。

“陛下,为了江山社稷,为了结束天下动乱,只能杀掉宇文皇族了!”虞庆则带头当这个恶人,劝说杨坚斩杀北周皇族。高熲、杨雄二人不得已,也表示赞成:“是呀,这种事也是不得已。”

杨坚面露难色,尽管内心窃喜。这时候来和又站出来,表示这是天意,上天要让杨坚大开杀戒。杨坚默默点头,微笑起来。

李德林忍不下去了,他毕竟是一个受过传统儒家教育的读书人,终于开口:“古来仁君圣王都有好生之德,如今陛下已取得天下,又何必对前朝宗室苦苦相逼?天下百姓将如何看待陛下?百世之后,天下人又如何评价陛下呢?陛下三思呀!”

杨坚转喜为怒:“一介书生,你懂什么?”

这算是杨坚第一次反对自己,李德林怅然若失,不再说话,他感觉杨坚变了,当上皇帝后变得心狠手辣、肆无忌惮。杨坚说的没错,李德林确实是书生之见。屁股决定脑袋,这个朴素真理是李德林不知道的。称帝后的杨坚,他的敌人就更多了,处境就更难了,随时都有提防有人篡夺自己的皇位,就像他篡夺别人的江山一样。所以,皇帝永远是孤家寡人,没有人可以信任,包括自己亲生儿子。

杨坚大手一挥,下达了对宇文氏的清洗命令。于是,北周文帝宇文泰的孙子谯公宇文乾晖、冀公宇文绚,孝闵帝宇文觉的儿子纪公宇文,明帝宇文毓的儿子公宇文贞、宋公宇文实,武帝宇文邕的儿子汉公宇文赞、秦公宇文贽、曹公宇文允、道公宇文充、蔡公宇文兑、荆公宇文元,宣帝宇文赟的儿子莱公宇文衍、郢公宇文术,全部被处死。

至于小皇帝宇文阐,杨坚更不可能让他活,几个月后,杨坚就派人给宇文阐送去了毒酒。覆巢之下,焉有完卵?宇文阐谥号为“静”,也就是北周静帝。周静帝宇文阐没有逃脱西魏恭帝元廓的命运,正如北齐后主高纬没有逃过东魏孝静帝元善见的命运一样,出来混总是要还的。

北周皇室的男人们,彻底退出历史舞台了,那女人们呢?

首先是宇文阐的嫡母杨丽华。

杨坚篡位,妻子独孤伽罗是提前参与和谋划的,但女儿杨丽华却一直不知道。杨丽华虽然不是宇文阐的亲生母亲,但二人关系一直比较好。老爹杨坚篡位后,杨丽华这个前皇后也变了现任公主。杨丽华其实是不怎么高兴的,对杨坚的不满表现在脸上。然而大势所趋,不得不从,杨丽华最后还是接受了杨坚封的“乐平公主”一职。

杨丽华再也没有改嫁,拒绝了杨坚的各种联姻,以此表示对父亲的对抗,带着和宇文赟的独女宇文娥英在宫中生活。

阿史那皇后,也就是宇文邕的正妻,现年三十一岁,虽然知书达礼,温柔敦厚,并没有和杨坚计较,但内心一直仇视杨坚,无时无刻不在想着找娘家突厥人南下,给北周报仇。杨坚也不敢动她,毕竟她背后是突厥人,就让她移居别宫。

李姿娥,宇文邕的妃子,宇文赟、宇文赞的母亲,宇文阐的奶奶,她亲眼见证了丈夫、儿子、孙子的离世,见证了北周政权的陨落,仇恨杨坚却无能为力,只好选择出家为尼,了此残生。

朱满月,宇文赟的妃子,宇文阐的生母,宇文赟曾经试图用她来制约杨丽华以及杨家,终究因个人能力和出身卑微没有实现理想,她也选择了出家,和婆婆李姿娥在寺庙相依为伴,直到去世。

宇文赟的另外三个妃子,尉迟炽繁、陈月仪、元乐尚全部出家为尼,这些人出身显赫,家族也没有成功压制杨家的崛起,最后她们只能成为失败者。迷信佛教的杨坚夫妇,让这些失败者去替自己献身佛祖。

再来看另一位女性,窦毅的女儿。杨坚篡位的消息传来,窦姑娘正和新婚夫君李渊,在窦家唠家常呢。

窦姑娘一脸震惊,气得扑倒在台阶下,捶胸叹息:“恨我不是个男子,以拯救舅家宇文氏于患难之中!”

“你不要乱说话!”父亲窦毅赶紧捂住她的嘴,“你这样会招致灭族之祸的!”

“哎,我的好女儿。”母亲襄阳公主流着泪。襄阳公主是宇文泰的女儿。

“父亲,文帝(宇文泰)可是您的岳父呀!您看着他的江山被他人篡夺,为何无动于衷?”

“我······”

女儿的这番话,说到了窦毅心中,他无可辩驳,并且心中暗自佩服这个女儿的勇气。是的,宇文泰是自己岳父,但杨坚也是亲戚,而且势力大,窦毅能咋办?

窦姑娘看了看一旁的李渊,李渊沉稳如初,一言未发,只是双眉紧锁。

李渊虽然才14岁的年纪,已然一副大人模样。李渊毕竟是后世的唐高祖,大唐皇帝的创立者,自然是一表人才,洒脱不羁,不仅是继承了李昞的“唐国公”爵位,还被杨坚封为千牛备身,也就是禁卫武官。可以说,李渊是典型的富二代,前途无量。

婚礼前,窦毅还专门暗中给李渊找来相面大师,给他算命。相面大师叫史世良,在江湖中的地位不下于来和。史世良告诉高李渊说:“您的骨骼惊奇,必为一国之主,愿您自爱,不要忘记鄙人说的话。“李渊从此暗中立下远大志向。这个经历似曾相识,就像来和给杨坚相面一样,也并不稀奇,也是一种心理暗示。

杨坚篡位,李渊不置可否,打小和妈妈一直靠姨母独孤伽罗帮衬过日子,杨坚一家算是对他有养育之恩。

窦毅拉住女儿、女婿的手,仔细看着二人,心里很满意,勉励二人好好干,以后一定能成大事。历史就是这么有趣,冥冥之中,又一个新的轮回开始了。

再来看另一个特殊女性的结局:冯小怜。

冯小怜跟着宇文达过了一段时间后,宇文达“不好色”的态度发生了一百八十度转变,他竟然可以了!开玩笑,小怜妹妹那可是把皇帝高纬都玩转的女人,更何况一个宇文达?那还不是轻松拿捏?一次,冯小怜在为宇文达弹奏琵琶的时候,琴弦断了,便随即作诗一首:“虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”

今日的恩宠,让冯小怜想到了昔日和高纬哥哥一起的欢乐日子,她觉得世事无常,内心哀婉惆怅,如同断绝了的琴弦。此诗感人肺腑,一下子就让宇文达心疼不已,宇文达一把将她搂过来:“好妹妹,我以后一定只对你一人好!”

“那李氏呢?”冯小怜一双水汪汪的大眼睛,楚楚动人。

“李氏?什么李氏,我不认识,让她去死吧!”宇文达深情地吻住了冯小怜,此刻他才知道冯小怜为何把高纬迷得神魂颠倒。

小怜妹妹很受宇文达的宠爱,甚至抢了原配李氏的风头。就在宇文达要对李氏痛下杀手的时候,宇文招鸿门宴失败,东窗事发,宇文达也跟着受到了诛连。

宇文达死后,杨坚把冯小怜转手送给了平叛功臣李询,而李询就是宇文达原配李氏的亲哥。三十年河东,三十年河西,这下就该冯小怜妹妹受苦了。也就妹妹一句话的事儿,李询就让冯小怜穿粗布衣服,天天舂米干体力活。这还不够,李氏还给妈妈告状哭诉。

好好好,你个狐狸精敢欺负我女儿?李氏母亲天天给冯小怜脸色看,精神肉体双重折磨,这样一来,冯小怜这个天仙妹妹被整得瘦骨嶙峋。最后,李氏逼令冯小怜自杀。

死前,冯小怜叹道:“灭亡大齐的周国都保不住了,更何况我一介女流呢?呵呵。”

是呀,时代洪流面前,冯小怜又能做什么呢?没人能阻挡杨坚的下一步行动……