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多多书院 > 其他类型 > 铜镜世界 > 第一百二十一章 失落的伊甸园
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第一百二十一章 失落的伊甸园

抬头看看晴朗的天空,轻轻叹了口气,原泽海好半天没有说一句话。不是他不想回答年轻牧师的话,也不是他不屑回答年轻牧师的问题,他只是不知道该从何说起,而且,无论现在自己怎么说,对方也一定不会相信自己。

年轻牧师也静静地看着原泽海,没有再次开言询问原泽海的来历,也没有再次要求原泽海离开这个世界,两人就这样陷入了长时间的沉默,身边的一切仿若都与两人无关,时间就在两人的沉默中缓缓地向前划过,转眼日落西山,华灯初上,终于还是年轻的牧师打破了沉默:

“哎,我也不想这样,只是,怎么说呢?我不敢问阁下是谁,也不敢问阁下来自哪个世界,那么,我能不能请教一下,阁下对我们这个世界了解多少?知不知道上帝之子的存在?知不知道上帝来自哪里?又为什么离开了他心爱的子民”?

原泽海:

“你是说耶和华的儿子吗”?

年轻牧师:

“太令人意外了,没想到您还知道我们伟大的上帝和他的儿子,看来您对我们这个世界还是有一定了解的。太好了,我可以真诚地告诉阁下,我们的上帝之子也是和您一样的存在,他教导我们一心向善,为了给我们这些无知的子民去除原罪,不惜牺牲自己,亲身承受因为人们的无知所造成的苦难,从而引导他的子民回归正确的方向。阁下既然知道我们伟大的上帝之子,那么,现在我相信,阁下来到我们这个世界,是不会对我们这里的人类产生危害的,对吗”?

原泽海听这个年轻牧师絮絮叨叨地说了半天,大致知道了他的某些想法,知道他是害怕自己对这个世界有什么不良的企图,害怕自己对他们既定的利益造成什么损害,所以,拿出了他们的上帝之子,对自己进行某种意义上的震慑。

只是他可能不知道,自己对人类的真正起源,知道的比他还多,自己也有自己的道统,又怎么会对这里的人类产生什么伤害呢?

想到这里,原泽海开口对年轻牧师道:

“能请你喝一杯吗”?

年轻牧师:

“非常荣幸”。

原泽海:

“那我要怎么称呼你”。

年轻牧师:

“您可以称呼我阿姆拉”。

原泽海:

“你是天使”?

阿姆拉:

“不是的,我并没有担任天使的资格,我只是天使阿姆拉的族人而已,而且,天使阿姆拉是一位伟大的女神,而我却是一个真正的男子”。

原泽海:

“好吧,勇敢的男子汉,带我去一个可以让我们畅谈的地方吧”。

阿姆拉:

“好的,请跟我来”。

阿姆拉带着原泽海走进附近的一所教堂,让教堂里的牧师安排了一个安静的地方,两人入了座,原泽海半开玩笑半认真地道:

“我还以为你要带我进伊甸园呢”。

阿姆拉:

“阁下真会开玩笑,您也许知道,伊甸园在撒旦谋反的时候就失落了,如果伊甸园没有失落的话,我是很愿意带您进去的”。

就像原泽海的铜镜世界一样,传说中的伊甸园,有可能也在其中的一件仙器内,原泽海之所以有这么一问,是想探听一下十大仙器的下落。

这段时间在世界各地游览,可不只是为了领略地球各地的风光,寻找十大仙器,是原泽海周游世界的主要目的。因此上,原泽海在每个地方都放出神识仔细寻找,可见到的所谓神物,最远只能追溯的公元前二百年,和仙皇星系带来的十大仙器粘不到一点边儿。

原泽海:

“我也只是和你开个玩笑,不过,你们的伊甸园失落后,你们就没有寻找过吗”?

阿姆拉:

“不不不,恰恰相反,我们始终没有放弃寻找神圣的伊甸园,因为那是上帝创造的世界,因为那是我们的祖先亚当和夏娃的乐园,那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙,那里开满了各种奇花异草,各种树木从地里长出来,非常好看;树上的果子还可以作为食物”。

“园子当中还有生命树和分别善恶树,还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。河水分成四道环绕伊甸园,第一条河叫比逊,环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训,环绕古实全地;第三条河叫希底结,从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐,天不下雨而五谷丰登”。

……

阿姆拉还想表述传说中的伊甸园,原泽海却不想听他赘述了,因为他口中的伊甸园,和自己秘境里的情景差不多,他想知道的是伊甸园的消息。

有点儿不太礼貌地打断了阿姆拉的话,原泽海向阿姆拉道:

“阿姆拉,我对你描述中的,伊甸园里的情况很憧憬,如果你们能够找到伊甸园,我很想进去欣赏一番,所以,我很想知道,找了这么多年,你们始终没有获得一点儿伊甸园的消息吗”?

阿姆拉:

“也有一些,在我们的《圣经》中就有记载,伊甸园最后一次出现,是在我们的东方,园中的四条河流,曾经从伊甸之地流出,分别流入幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河,滋润着东方的那块儿大地,孕育了两河流域的文明,遗憾的是,在那里,我们的先贤并没有找到传说中的伊甸园”。

原泽海:

“那真是很遗憾”。

阿姆拉给原泽海倒了一杯葡萄酒,举起自己手中的酒杯与原泽海碰了一下,然后小心翼翼地道:

“那个,尊敬的上仙阁下,与您交谈了这么久,我还不知道怎么称呼您,您愿意对我透露一些您的信息吗”?

原泽海:

“没什么不可以的,我叫原泽海,是一名华夏族的修士”。

阿姆拉:

“不不不,我们这个世界灵气非常细薄,不能满足您这样修士的修行需求,因此,按照我们这个世界的规则,像您这个级别的修士是不允许存在于这个世界的,您应该存在于神的世界,您应该和我们的上帝在一起,那里才是像您这样的大人物应该出现的地方”。

原泽海:

“你说得也有些道理,不过,我之所以还在这里,是因为我肩负了一个不得不肩负的使命。阿姆拉,你对整个宇宙了解多少”?

阿姆拉:

“这”。

原泽海:

“刚才我听你说,你现在是这个世界的界主,那么我问你,你对这个世界了解多少”?

阿姆拉:

“这”。

原泽海:

“愿意听我说说这个世界吗”?

阿姆拉:

“好的,请允许我引用你们华夏族的一句话,洗耳恭听”。

原泽海也不管阿姆拉引用的这句成语运用的恰不恰当,自顾自地对阿姆拉道:

“在你的记忆里,一定知道地球是茫茫宇宙中的一个生命星球,然而,你知道浩瀚的星空中,究竟孕育了多少像这样的生命星球吗”?

阿姆拉:

“……”。

原泽海:

“你不用回答我,我告诉你,宇宙很大,大到你想象不到的大。浩瀚的宇宙,孕育出的生命星球很多,由于每个星球的生存环境不同,这些星球中的生命体也是千姿百态,生命进化的途径也各不相同”。

“有的星球依靠科技,来拓展和改善人们的生存空间,推进星球文明的进步。这些星球往往没有灵气,或灵气比较稀薄,星球上的生命体,没有利用灵气强壮肉体和壮大灵魂的外部因素”。

“为了拓展生存空间,改善生存环境。他们在不断探索中渐渐掌握了物质运行的基本原理,利用自然界的力量为生命体服务。这些星球,被界定为格物星球”。

“我们习惯用光线在一年中行进的长度,来度量星球之间的距离。距地球二百万光年的莫撒尼格星系,被公认为已知星系中科技最先进的星系,该星系的近两万个生命星球,科技基本已经发展到极限,星球之间交流,就像地球上国家与国家之间交流一样方便”。

“那里的国家,最小的也拥有几十个星球,随着人们对物质的不断需求,那里的生命体,不断向外拓展生存空间,所以,近两万年来,周围的星系渐渐都成了莫撒尼格星系的附属星系”。

“像这样的星系,在广袤的星空中只属于少数,绝大多数的星系,灵气都非常充裕,非常浓郁,其中的生命体,利用灵气不断强壮自身的肉体,强大自己的灵魂,到最后,生命体已经和大自然融为一体”。

“这种生命体之间,能够通过意念进行交流,也可以通过神识对自然界的任何物体进行控制,一个想法,就能使一种物质转换为另一种物质,一个念头,就可以使一个星球从一个位置转移到另一个位置,我们所说的移山倒海对他们来说,就像拿起手中的酒杯一样简单”。

“因为肉体和灵魂的强大,这些星系中的生命体,寿命非常的长,有的甚至达到永生不灭的程度。即便遇到某些不可预见的变故,肉身损坏且不能再修复,灵魂也会通过转世轮回,使生命得以延续”。

“不同的生命体,对灵气的利用方法也不尽相同。在漫长的修炼过程中,修士通过对这些方法逐渐地总结和完善,最后形成了完整的修炼体系,这些修炼体系,我们称之为修真功法。其中最具代表性,也最强大的两个修炼体系,分别是离地球七百三十万光年的仙皇星系,和距地球九百二十万光年的魔皇星系”。

“当然,修炼也是要消耗资源的,最主要的资源就是灵气或能产生灵气的物质,比如我们所说的灵石、仙石、神石等物质。于是,为了能获得更多的资源,这些星系也在不断地向外扩张”。

“为了争夺资源,一百多万年前,修真星系间,爆发了一场旷世日久的战争,这场战争使无数的星球从宇宙中消失,无数的生命魂飞魄散。强大的仙皇星系和魔皇星系,在相互的征战中,自身的消耗也非常大,两个星系的修士都到了即将彻底消亡的边缘”。

“为了种族不被彻底灭绝,仙皇星系的十位天帝经过协商,秘密制定了一个名为‘轮回’的计划。十位天帝各自将自己种族的生命种子,以及不计其数的,用来保证生命种子存活的灵石仙石神石一起,储存在自己的一件最强仙器内,并选出种族中最优秀的后起之秀,在仙器中慢慢潜修。然后利用法力,将这十件仙器封印在一个小星球的球体内部,集中十位天帝的力量,催动这个小星球,向着与魔皇星系相反的方向,快速而悄无声息地离开仙皇星系”。

“这个小星球离开仙皇星系无数岁月后,被一个荒芜星球捕获,成了这个星球的卫星。封印在小星球内部的十件仙器,被在仙器里潜修的修士,陆续带到这个荒芜星球。灵石化为灵气滋养这个荒芜星球,使之逐渐向生命星球转变,十大仙帝的生命种子,在这里得以生根发芽,仙皇星系的十大种族在这里得以延续”。

“阿姆拉,你知道吗?我刚才说到的那颗荒芜星球,就是我们脚下的地球,我们天上的月亮,就是那个曾经封印十大仙器以及生命种子的小星球”。

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