楚夏两国，在人文地理上存在巨大差异，两国民众，尤其是两国的贵族，行事风格和生活态度都截然不同，大夏国的贵族将一切外物都看作生活的需要，追求的是精神上的高贵。而大楚国的贵族更多的是在追求物质上的享受。
要说两者之间孰优孰劣，还真不好拿出来做比较。前者看似将外物看得很淡，一心追求精神上的高贵，却把人与人的等级界限看得很重，而且这种界限在人们心里不容逾越，在这种意识形态下，人与人之间根本没有平等可言。而后者一味地追求物质上的享受，人们对物质的依赖，已经可以用穷奢极欲来形容了，在这种意识形态下，阶级层面的界限反而被无意识地模糊了许多，即便是生活在社会最底层的人，一旦拥有了相当的财富，也可以一朝化龙，野鸡变成金凤凰。
当然，一切都是相对的，大夏国的贵族也不是完全放弃了物质上的需要，大楚国的贵族也并不是已经消灭了社会的阶级，只不过这两种价值观，在各自的眼里心里，都是最好的，都是值得推崇的，两国不同层面的不同社会群体，都是以自己拥有这种价值观为荣的，至于合不合理，是不是符合社会发展规律，这是像原泽海这样，经历了几十年人生观价值观洗礼的人才会偶尔考虑的问题。
在原泽海的胡思乱想中，时间过得很快，转眼就到了原泽海与大楚国皇帝曹灏约定好了见面的时间，这次原泽海出场。采用了与在大夏国时不同的方式，没有故作神秘地隐身步行，从御阶上拾阶而上。时辰一到，原泽海就突兀地出现在皇帝曹灏与一众大臣面前。
大楚国的欢迎仪式，准备的非常隆重，造成的结果就是，整个仪式过程也是非常的繁琐。好在原泽海是一个非常有耐心的人，跟着大楚国满朝文武，按照预先指定的程序从头走到了尾，全程都有人提示原泽海，什么时候该做什么，什么事该怎么做，这才让原泽海顺利地走完了这个隆重的过场。
等仪式结束，出于对对方的感激，不免与对方寒暄了几句，才知道这位不断给自己提示的大人，竟然是夏侯澜的父亲，自己未来的岳父，礼部左侍郎夏侯喆，果然是没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，能在这么大的场合，不顾一切地站出来为自己做提示的，不是有一定内在联系的人，是不会这么做的。
原泽海为大楚国准备的礼物，与大夏国的一模一样，当原泽海将礼物献给皇帝曹灏时，收到的惊讶和感激也是相同。与大夏国皇帝司马威不同的是，大楚国皇帝曹灏得到原泽海礼物后，立刻将原泽海视为与自己平等相交的朋友，相谈之间，左一个兄弟，右一个兄弟地对原泽海叫个不停，直让满朝文武掉了一地眼球。
对于原泽海提出，请曹灏为原氏族人在大楚国寻觅落脚点的要求时，曹灏更是当场拍板，将皇家的一处别院赠与了原泽海，并许诺可以根据原氏族人的需要，由工部派人去为他们改建。
大楚国也一样为原泽海准备了“欢迎宴会”，与大夏国不同的是，出席今天仪式的满朝文武，都参加了这场宴会，使这次国宴又变成了一场仪式，吃饭倒成了其次。
宴会结束，皇帝曹灏将原泽海领到御书房，只留下了左相荀勉和右相刘焱作陪。曹灏这时才问候起了祖神大人的现状，原泽海照例将在大夏国时的说法说与了曹灏。
相谈间自然也谈到了故土，得知故乡亲人早已作古时，在场的三人尽皆唏嘘不已，知道是司马家篡夺了曹家的皇位时，曹灏拍案而起道：
“朕早就应该想到，司马一族狼子野心，存了不臣之心也该是由来已久。想那司马威，当初祖神大人迁移我等到此时，也是作为朕的辅臣而来的，可没过多久，司马威就以北征为由，带着他的从属从朕这里离开了，看来也是早就有了谋求另立一国的心思，真是不当人子”。
原泽海道：
“陛下也不必为了此事恼怒，历史的车轮总是有自己的轨迹的，而且，在民族大义面前，这些兄弟阋墙的事，倒成了细枝末节”。
“当初家师独自一人带着华夏一族的生命种子来到地球，为了让这些生命种子能在地球上生根发芽，付出了艰辛的努力。为了使我华夏文明得以延续，又消耗了几万年修为，才将我华夏民族一般子民迁徙到这里。为了让没有灵根修炼的华夏族人能在这颗星球上更好地生存，花了百年时间，从遥远的莫撒尼格星系引进了格物文明”。
“他老人家孤身一人从遥远的仙皇星系而来，为了华夏民族的兴盛，又孤身一人往返于各大星际之间，寻找宜居的星球，还是孤身一人，将大家带到这里，你道他所谓何来？就是因为，在他心里始终有一个民族大义存在，这个大义，就是支撑着他甘于寂寞孤独，没有半途而废知难而退的最大动力”。
原泽海说完，曹灏三人久久沉默不语。过了许久，曹灏才开口道：
“是啊，与祖神大人的境界相比，我等这些龌龊之事又算得了什么，不过鸡毛蒜皮尔，倒是朕狭隘了”
原泽海：
“陛下不可妄自菲薄，陛下统领一国，如果能让大楚国的子民都能安居乐业，让他们都能过上富足的生活，让华夏族子民不断壮大，这不也是促进华夏民族的进步与发展的丰功伟绩吗？如果陛下能够做到这一点，在整个华夏民族发展史上，必定会有陛下的一席之地的”。
听了原泽海的话，曹灏开始进入思考状态，想着想着，身上的气质竟然从根本上发生了改变，与那日司马威听到自己这番话时的情景一模一样，竟有种物我两忘，超脱自然，夺天地造化，泽被天下苍生的神圣感从曹灏身上溢出，仿佛下一刻就能化虚而去一般。
原泽海三人也不去打搅曹灏，只默默等在一边，等曹灏从这种状态中出来，两位国都站起身来向曹灏祝贺。曹灏笑着对三人道：
“这是一种很奇妙的感觉，是朕以往从未有过的体会。以往总说天下子民，可你我可曾真正将举国民众天下苍生看做是自己的儿子一样，对他们呵护关爱过呢？你们二位宰相也快结出元婴了吧？我这算是给你们领路了。今日得了泽海兄弟带来的丹药，更该感谢他的是你们啊”！
两位国相要向原泽海行礼感谢，被原泽海及时叫停，恳切地对两人道：
“两位国相千万不可说感谢的话，自从华夏子民迁徙到这里，由于种种原因，师傅他老人家不能出面指导世人修炼，使我华夏族人修炼的进度没有预想的快，不过这里有不得已的原由。这次我原氏族人将灵气吸干，对大家也是造成了一定的损失，这次泽海出来，就是为了来补偿大家的，可不敢让两位宰相感谢在下，否则就是违背了这次出来的初衷，泽海一定承受不起”。
皇帝曹灏见原泽海与两人客气，插话道：
“你我都是修道之人，既然泽海兄弟如此说，那就不用再客套了。今日邀泽海兄弟前来，却是另有一事相告，还是溢瑾说吧”。
溢瑾是左相荀勉的字，荀勉受了曹灏的命，对原泽海道：
“自从陛下受到祖神大人来信，就派了五万兵丁把守要塞，隔断了前往千霞岭的所有道路，不想，近日有一股势力，陆续出现在这些关隘四周，还试图偷偷越过封锁，想要前往千霞岭。昨日威武将军张骋报回讯息，言说在巡视中抓获一人，却是太平道张角的后人”。
许是怕原泽海不知道张角，右相刘焱接话道：
“那张角也是我故土之人，汉末时与他的兄弟张宝张梁一起组织了一个叫”太平道的宗教组织，对外宣称苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天子大吉，组织民众谋反朝廷，没过多久就被各地勤王的军队打败”。
“不过张角倒是有些道行，知道这次谋反不会成事，起兵不久就借假死之名隐藏了起来。到我等迁徙到此的时候，张角虽然已经老迈，却能幻化成青年一般模样，带着他的许多后人，混杂在各个世家的族人里，和我们一起来到了这颗星球”。
左相荀勉接着道：
“初来这里的时候，大家各自为了生存与天斗与地斗，忽略了张角这股势力的存在。后来还是陛下在征战中发现了张角，与他进行了一场殊死的战斗，最终灭杀了张角，却让他的族人逃出了生天，从此再也没有找到过他们的踪影，不想近日这股消失已久的势力再次出现，必是为了千霞岭而来，是以，陛下才想提醒一下原氏族人，对这些太平道的人，要有些防范才是”。