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多多书院 > 历史军事 > 王朝的腐朽 > 第二百零三章 穆子之死
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叔孙穆子,叔孙庄叔之子,叔孙侨如之弟,叔孙氏第五代宗主,名豹。

早年逃亡齐国,在叔孙侨如作乱失败之后,回到鲁国,任卿大夫,在位三十七年。

穆子为政,在内,居其位谋其事,知礼守己,明人善用,畏季孙,敬鲁君;在外,知危而不乱,明势而不媚,晓命而不拘,临大国而见其贤,会诸侯而见其德,思君保国,执礼恭行。古之贤者,莫外如是也。

鲁襄公二十九年,即公元前五四四年,吴国延陵季子(季札)出使鲁国,见穆子,很高兴,大约是志同道合、圣贤合于一。

可季子却对穆子表示,你恐怕不能善终。

季子给出的理由是,‘好善而不能择人’、‘任其大政,不慎举’。

喜欢善良却不能选择贤人,主持国政却不能谨慎得选拔善人。

季子因何有此言?

涉及到的还是穆子早年逃亡齐国,惹出了不少情债。

当初,穆子离开叔孙氏,逃亡齐国,到达庚宗(鲁邑,今山东泗水东南),碰上了一个女人,便让她弄些东西给自己吃,然后就与这个女人私通了。

女子问穆子的来由、去处,母子如实告之,女子也只能哭着送别穆子。

等到穆子到了齐国,就在齐国国氏那里娶妻,生下了孟丙、仲壬。

有一天晚上,穆子做梦,梦见天塌了下来,自己快要顶不住了,回头看见一个人,皮肤黝黑、驼背、眼睛深陷、猪嘴巴,便让他来帮自己,说,牛,来帮我。这才顶住了天。

早上醒来,召见手下的人,却没有像梦中那人一样。只能表示,把他记下来。

叔孙侨如在鲁国败亡之后,逃亡到齐国,穆子给他送食物。

宣伯对他说,鲁国因为他们先人的关系,一定会保留叔孙氏,要是召你回去继承,你怎么样?

穆子表示,我早就愿意了。

鲁国果然召穆子回去,但穆子没有告诉宣伯,便回去了。

不告诉宣伯,倒是情有可原,可是穆子回鲁国,没有带上自己的妻子,也没有带上两个儿子。

穆子或有其因,然情理有违,此后患也。

等到穆子成为了鲁国卿大夫之后,庚宗的女人向他献上了野鸡。

穆子便询问她的姓氏,对曰,我的儿子长大了,已经能够捧着野鸡跟在我身后了。

将孩子召进来一看,竟然就是穆子梦中见到的那个人,也不问名字,开口喊,牛。孩子回答,唯。

穆子召集手下人来见这个孩子,让他做了叔孙氏的竖(小臣),故得名,竖牛。

竖牛很受穆子的宠信,得到他大了之后,便让他掌管家政,亦后患也。

穆子在齐国的时候与公孙命很要好,穆子回到鲁国之后,也没有去接自己的妻子国姜,公孙明便娶了他。

穆子因此十分生气,得到两个儿子长大之后,才将他们接回了鲁国。

孟丙、仲壬是穆子的嫡子,竖牛只是一个庶子,如今穆子远嫡子,亲庶子,不要说是礼法森严的时代,就算是当下,几个孩子亲疏差别太大,也会有无数的麻烦。

鲁昭公四年,即公元前五三八年,穆子在丘莸打猎,生了病。

穆子春秋鼎盛之时,祸患还看不出来,可如今行将朽木,叔孙氏的祸乱就来了。

竖牛身为庶子,是没有机会继承叔孙氏的,便想要扰乱叔孙氏,趁机瓜分叔孙氏。

他想要与孟丙盟誓,但是孟丙没有同意。

穆子给孟丙铸造了一口钟,表示,你还没有交接,宴请大夫,来举行钟的落成之礼。

孟丙把礼具都准备好了,让竖牛请穆子定下日期。

竖牛入内,却没有说起这件事,等到出来,假借穆子的名义说定了日期。

等到了日子,宾客都到齐了,穆子听到了钟声,竖牛便说,孟丙那里有北边女人(国姜)派来的客人。

穆子很生气,准备前去,竖牛阻止了他。

等到宾客都走了,穆子拘禁了孟丙,在外边把他杀了。

竖牛又准备和仲壬盟誓,可仲壬也不答应。

仲壬与鲁昭公的御者莱书在昭公的宫殿里游玩,昭公赏赐了玉环给仲壬。

仲壬让竖牛将玉环给穆子看,可竖牛进去了却不给穆子看,出来了又假借穆子的名义让仲壬佩戴。

然后,竖牛对穆子表示,让仲壬进见国君怎么样?

穆子不解,竖牛就表示,不让他见了,他已经自己去见,将国君赐下的玉环佩戴在身上。

于是,穆子便将仲壬赶走,仲壬逃亡到齐国。

等到穆子病危,想要召回仲壬,可竖牛虽然答应了,却没有去召仲壬回来。

叔孙氏家臣杜泄进见穆子,穆子又饥又渴,向他表明了竖牛的情况,交给他戈,让他杀了竖牛。

杜泄表示,您想要的话就可以得到,为什么要去掉竖牛呢?

当时,竖牛势大,杜泄不是他的对手,故有此言。

此时的竖牛除掉了孟丙和仲壬,又表示,叔孙他病得很重,不想见其他人。

他吩咐人把送来的食物放在厢房,不能入内。自己却把食物倒掉,装作穆子已经吃过,再让人撤掉食具。

穆子因此没有东西吃,加上病重,很快就去世了。

穆子死后,竖牛拥立了昭子为叔孙氏宗主,自己辅佐他。

鲁昭公派遣杜泄安葬穆子,竖牛也想要除掉杜泄,便贿赂叔仲昭子与南遗(季氏家臣),请求他们在季武子面前说杜泄的坏话,进而除掉杜泄。

杜泄安葬穆子,准备用路车(周灵王赏赐,乃是诸侯出行所用)随葬。

南遗便表示,叔孙没有使用过路车,怎么能用他安葬呢?况且正卿没有路车,副卿却用来随葬,不也是不正当吗?

季武子认可他的说法,便不让杜泄用路车随葬。

杜泄因此表示,叔孙奉了命令,到天子那里去聘问,天子因为他过去的功勋而赏赐路车。叔孙回来复命后,上交给了国君,国君不敢违背天子的命令,又赏赐给了他,让他的三个官员记载这件事。您是司徒,记载姓名,叔孙是司马,让工正记载车服,孟孙是司空,记载功勋。如今叔孙死了,却不用路车,这是丢弃国君的命令。记载藏在公室却不实行,这是丢弃三官。国君命令使用的车服,活着不敢使用,死了又不用来随葬,,哪里还用得着它?

季武子听完,便没有再阻止他。

次年,叔孙下葬,按照礼法,卿下葬,应该走正门。

叔仲子取向季武子表示,寿不得善终者,应该走西门。

季武子命令杜泄照做,可杜泄却表示,卿下葬是走正门的,这是鲁国的礼法。您执政国政,没有修改礼法却自己加以改变。下臣害怕死亡,不敢服从。

于是,杜泄安葬完穆子,便离开了鲁国。

穆子的儿子仲壬得知了穆子的死讯,从齐国赶回鲁国。

季武子想要立他为叔孙氏的继承人,南遗却表示,叔孙氏强大了,季氏就会衰落。他家发生动乱,您不去理会,不也是可以的吗?

于是季武子没有理会叔孙氏之争,而南遗则让鲁国人帮助竖牛攻打仲壬,仲壬被射中眼睛而死。

竖牛得到了叔孙氏东部的三十个城邑,将它们送给了南遗。

叔孙昭子成为叔孙氏宗主,召集叔孙氏家臣前来朝见,表示,竖牛祸乱叔孙氏。搅乱叔孙氏的秩序,杀死嫡子拥立庶子,又分裂叔孙氏的封邑,妄想逃避罪责,没有什么罪比这个再大,一定要赶紧杀死他。

竖牛得知之后,十分害怕,于是逃亡到了齐国,被孟丙和仲壬的儿子在齐、鲁边境上杀死,首级扔在了宁风(齐地)的棘草上。

先圣孔丘评价昭子,认为昭子不酬竖牛,这不是一般人能够做的。做到了为政者不赏私劳,不罚私怨。

因为如果没有竖牛的话,昭子是没有机会继承叔孙氏的,可却能如此坚决除去竖牛,使得叔孙氏的动乱快速平定。

如此看来,穆子的愿望实现了,叔孙氏也找到了真正的继承人。