《河岸》
嘴巴张开。是牙齿推动了语言
红褐色牙床堤岸上
竖立一根根白色的树木。
是语言推动了道德，确定无疑。
没有语言谈什么风火牛马之事。
谈什么眼前映入眼帘的事物，
庄稼。
只可以让一切在现实中
更为长久的逗留。从青葱，幼小
在结果后失去了耐心，但在无尽渴盼的衰老中
依然继续着枯萎。
事物是多灾多难的代名词，
追求一个取巧，再焦虑
或者不是焦虑却配合以怜悯。穿鞋的人
冬天之人走到了河岸边，
叹息。为什么要由庄稼回到事物
一级台阶或，一个轮回。
一个虚空彼岸的影子，以语言来告知。
声音拂过大河汹涌的水面，变得微弱。却因此
才被听见。因此才被当做了一种冥冥之声。
那些人的声音被告知需要庄重，
因此需要思，配合，需要日暮
残阳如血。呵，也要等不到那个归来骑马的士兵。
地里的庄稼还剩下了多少
枯萎向上的玉米杆还有多少。
这双无形的大手，清点一切。
这破旧，随时会熄灭的包裹，渴望
把一切都带走。
如果错误将起起落落如面前的江水，
生活在黄河边的人们
却出于山峦的阻碍和耳目闭塞
人生到达黄河的机会寥寥无几。
到达的第几次才开始了思考，
那些徒有其形，那些肤浅
语言也不是真的，真，
则被真的不断的否定和抗议。于是
只有一个沉默的老农民才可以把语言说出。
悠长甬道他一生都听不懂，蓝天的变幻
村庄的变幻，
路途的卷曲。在他看来，土地
困住了他。他劳碌，靠天吃饭。渴望
增加收入，渴望雨水，渴望减少sf。
农民的失声的琴键其实因不诚实，
因在时代的变幻中也在变幻的
一颗颗心灵。
如果农民确确实实决然的离开了土地
很少再把如何种植土地，如何
在大雪天里追赶野兔谈论。他开始谈论的
是城市里面的房子，是小心翼翼里面的灯红酒绿
一次出轨。
一次次出轨的默不作声的窃喜。
把村庄的荒凉丢弃给谁，如果这种荒凉不是什么坏事
如果才能找到那个，语言的支点。
那里才有一面无形的镜子，方方面面的
把一个肤浅之徒的胡言乱语，映照他粗糙的面容呢。
那里，我来了。两手空空，两手徒劳无功。
燃烧这些语言我看到了一个拿着打火机的人
干燥的玉米杆，干燥的道德，变得干燥和渴望干燥的
语言。牙齿的最后据点。
把道德感推动，别的什么，则需要一个特别平静，
认识深刻的诗人。