王阳明一路狂奔，白衣道陀一路直追。王阳明边跑边想，这白衣道陀究竟是何妨神圣，武功如此之高，剑法之快胜过席书，功力之高又胜过布依八老，见他的架势是非取自己性命不可的；跑是跑不了的，但又该如何取胜呢？这老头既然对自己师傅有如此之恨，想必是曾经败在师傅手上的，可师傅的格物剑法自己都已经学会了，而且也得到了师兄席书的完善，可以说是毫无破绽了，但面对白衣老者的剑芒和剑气时是完全处于下风，难道师傅的剑法中自己还遗漏了什么或者没有领悟的？于是，每一幅竹画又一一在心中闪现，一招招精妙绝伦的剑法在胸中划过；没错呀，招招精妙，招招凌厉，怎么就压不住他，反而被他不紧不慢的化解呢？该怎么办？该如何化解.....？
王阳明边跑边着急的想着，正无解之际；抬头只见远处山峦跌宕，晨雾缭绕，树木朦胧，俨然一副精美的山水泼墨画；突然想起自己与师傅在芸阁时的对话；当时，师傅娄谅在芸阁画竹子，笔笔生辉、张张精美，而山上的竹子，虽有不少与画中竹子一模一样，但也有不少竹子奇形怪状，缺枝少叶，并不完美。但各种竹子聚集成林，看起来并无任何违和感，反而是更加层次分明，相得益彰。当时师傅问自己哪个竹子更好，自己无从回答。招招精妙的剑法如果与人一招一招的比试，自然是能够获胜的，但如果与人一气呵成的打斗，显然就没那么有连贯性，也没能发挥出最大的威力，反而是山中的竹子一样，长短相济，浓密交错，整座山看起来才那么美妙；想必剑法也是一样，并不需要招招都是最精妙的，只需要连贯一起，发挥整体的威力最重要，看那白衣老者虽然出剑速度极快，面对自己强攻的时候，也是不紧不慢的化解；想到此处，王阳明立即有了主意。
两人跑了一段时间，来到一片林中，王阳明突然停下转身面对白衣道陀。
“年纪轻轻，剑法、内功、轻功都如此出类拔萃，真是名师出高徒，娄谅不简单呀。”白衣老者见王阳明不跑，随即停下道。
“家师已然过世，前辈武功之高世间罕见，不知与家师有何仇怨？”
“并无仇怨，只是四十年前，娄谅与我师傅珠峰老叟有过一场比武，娄谅不讲武德，偷袭我师傅才赢了半招；我刻苦学剑，游历各地集各家之长，就是为了有朝一日能为师傅报那半招之仇，没想到此后娄谅居然躲起来，在江湖上销声匿迹了。”
原来四十年前娄谅已经名满江湖，那时候只有四十多岁，到处巡游讲学，并造访了各类高手；还是有些名利之心的。而珠峰老叟是享誉大明和西域各国的世外高人，自创的珠峰剑法，天下无双；那时已经六十多岁。两人在喜马拉雅山上大战了三天三夜不分胜负，后来珠峰老叟使出绝招“万籁俱寂”时，突然发生了雪崩，珠峰老叟所站的位置出现了塌陷，只能腾空飞起，娄谅以为珠峰老叟是在腾空施展绝招攻击，于是使出了格物剑法的“内圣外王”，两人同时飞身在空中，珠峰老叟见娄谅的长剑飞来，在空中慢了半拍使出“万籁俱寂”威力大减，右臂被娄谅长剑刺穿输了半招；事后，娄谅也十分自责，此后结束巡游回到上饶芸阁隐居，再也不理江湖上的事宜。
而此时的道陀才十几岁，已经跟在珠峰老叟身边学剑；这场比试他就在旁边看，虽然娄谅向珠峰老叟解释道歉，珠峰老叟也原谅了娄谅，但作为徒弟的道陀心里一直都放不下，总觉得自己师傅这样输的不公平，发誓要打败娄谅；他也知道光靠珠峰老叟的剑法很难打败娄谅，所以到东南亚各国游历，学习各家之长之后再找娄谅；没想到，等他学成归来后，娄谅早已隐居，不知所踪了。这道陀原本也是侠义的剑客，并不屑去做偷鸡摸狗、欺负弱小之事；听说缅甸国宝巨蜥被伤，而王阳明又是娄谅的弟子，这道陀是恨上加恨，也就对王阳明没有了好感而痛下杀手。
“前辈，我师傅谦谦君子，光明磊落，定然是不会做那偷袭之事，我看其中是否有误会？”王阳明心想娄谅一代大儒，一代宗师，绝对不会做那种见不得人的事的。
“不管是不是误会，遇到了我，只能算你倒霉了。”道陀其实心里也知道娄谅不是偷袭，只是咽不下这口气而已；现在娄谅已死，只能找他徒弟了，更何况这王守仁还伤了巨蜥。
“看来今日是很难善了了。”王阳明说道。
“那就要看你的本事了。”说着白衣道陀长剑快速挥出，白色剑芒闪耀而至。
王阳明听了八大寨老战道陀的经历，刚刚自己也与其交手了几百招，深知道陀的厉害，常规剑法再精妙都无法战胜他的快剑；于是想起师傅娄谅画中竹与山中竹的寓意，把真气注入剑中，将程朱剑法和格物剑法打乱体系，混于一体相继交叉使出，不讲系统招式，不求招招精妙，长短相济，精粗相宜，一阵快攻，宛如一座凹凸不平的剑山推向白衣道陀；这程朱剑法和格物剑法本就是儒家剑法的一种，同根同源，只是层次不一样，所以混合使出来并没有多大的违和感；道陀见状大吃一惊，刚刚与王阳明交手，见其使出的格物剑法，虽然又快又精妙，但凭自己多年在雪山中练剑，满天飞雪都能削去，对于成体系的剑招，再精妙也能化解；包括昨夜与八大寨老交手，哪怕是八柄剑，用八种不同的剑法从不同的方位攻击，把八剑都是八种成体系的剑法，自己也能巧妙的躲开并化解；但这王阳明的剑法，突然变得没有体系，一精一粗，看似有很多破绽，但又无不相互救济，粗的那一剑看似个破绽机会，但后面马上就会有无法预测的精妙招式随行，让人完全无法琢磨。道陀一时间不敢轻易强攻，而是变攻为守，想从中了解真正的剑法路数，进而加以破解。随即道陀剑锋一转，收起剑芒，只见无数的剑影不停在围绕王阳明飞舞，时而飞刺，时而横斩，时而又旋转，一时间王阳明周围就像无数个鬼魅在缠绕，自己长剑攻出，白影随即退去，自己收回，白影又随即而至，随时都有可能对自己发出致命的一击；一来一去，两人又斗了近千招，谁也不敢先出杀招，就怕露出真正的破绽，被对方逮到，高手之间的交手，决定胜负的往往就在那一瞬间的机会。
两人酣战间各自都在观察着对方的剑法路子，又在盘算的如何突破；王阳明心想这道陀剑法已臻化境，根本毫无破绽，连八音剑阵那么精妙绝伦的阵法都无法捆住他，自己的剑法虽然也是经过师傅千锤百炼而来，但对于专门针对该门剑法有研究、且又有多国剑法阅历的剑神道陀来说，似乎并没有优势，更何况自己还没达到师傅的境界，而自己使出的剑山那只是临时把两种剑法融合而成的，时间一长，像道陀这样的高手必能看出破绽，自己定然会被击败。道陀这边也是一样，边观察着王阳明的剑法，边想着，这个王阳明还真是不简单，当年自己师傅与娄谅的功夫就在伯仲之间，谁都很难赢谁，光是格物剑法就已经很难对付了，他居然能将在格物剑法中融入这么多奇离古怪的招式，使出来竟然有大山压顶之感，自己虽然在剑法和功力上都不输对方，但是毕竟自己年龄要比对方大的多，耐力和元气的恢复上肯定不如对方，要是长期耗下去，肯定对自己不利，一定要想个办法尽快突破才行，于是运起了真气，使出了珠峰老叟的绝学“万籁俱寂”。
这“万籁俱寂”是珠峰老叟在喜马拉雅山上领悟出来的，这喜马拉雅山常年风雪交加，冰天雪地，珠峰老叟在那里练剑经常要与飞雪与寒风对抗；满天的飞雪和刺骨的寒风慢慢的就变成了珠峰老叟练剑的标的物，久而久之，老叟挥剑发出的剑芒能够直接击化三丈之内满天的飞雪，随之而出的剑气也能将寒风挡在三丈之外；这剑一出，三丈之内毫无生机，宛如漫漫大雪过后，天下万物都被大雪覆盖，白雪茫茫，万籁俱寂。这也是珠峰老叟的珠峰剑法中的至高一剑，可见这万籁俱寂有多厉害。
只见白衣道陀突然变身，飞跃至树梢，快速舞动长剑，瞬间整个空中出现满满的雪花剑芒，三丈之内宛如满天飞雪夹杂着无形的凌厉剑气，泰山压顶般的击向王阳明；此时的王阳明，也正在想法设法破解道陀的攻势，一直没有破解之法，心里有些着急，突见如此剑势而来，一阵紧张，情急之际想起娄谅说过，格物剑法的最高境界就是内圣外王；只要达到这内圣外王的境界，万物皆可为剑；但如何才能做到内圣外王呢？娄谅当时是说格物致知；自己在江湖上的阅历和遇见的人毕竟还都是比较少，所能格的物和事也不多，很难领悟到内圣外王的境界；但自己从小就立志成为圣人，也熟读史书，对圣人和王者所需具备的特质还是非常了解的。王者自然需要霸道和强者风范，是征服和管制天下；而圣人则是胸怀万物，悲天悯人，是圆融和感化万物；难道这内圣外王用在武功上就是外用刚猛之劲，内用绵柔之力？危险之际，也不敢有再多的犹豫，马上运起真气，将儒家真气和佛家慈悲绵劲交织一起，灌注全力于剑中，前面刚猛，后面绵柔，挥剑全力击出，空中出现无数的剑花，剑花连成一片密密麻麻的形成一个剑气罩。只见两个剑气挥出的气旋相互碰撞，“砰”的一声巨响，四周的树木都被震断，树叶满天飞舞，接着又“当”一声巨响，两剑当即断裂数段飞出，随即四周的树叶被绵劲带起向四面八方飞出，上面的白衣道陀连续在空中多个翻滚才踉跄的落于树梢上，见无数的树叶飞击而来，双手快速挥出，击落数片，但仍有几片飞过，衣袖和手臂多处被划破，一片树叶划破脸颊而过。而王阳明却站在地上一动不动，双脚深深的陷入地中半尺有余。
白衣道陀见状大惊的道：“原来格物剑法还有如此威力，看来当年师傅输的也不冤枉，咱们后会有期。”说完飘然而去。这道陀只从见到师傅因为雪崩而且打败后，发誓要为师傅报那一剑之辱，所以每天勤加练习，不仅得到了珠峰老叟的真传，还在游历东南亚各国的时候，与各国高手比剑过程中吸取很多剑术高手的剑招和剑意，自己的功夫已然高于师傅当年的功夫，没想到年纪比自己少二十多年的王阳明能有如此功力和剑气，想想自己师傅当年与自己现在的年纪差不多，而当时的娄谅是四十几岁要比现在的王阳明要大十几岁；自己现在都没能击败王阳明，想必当年师傅也是无法击败娄谅的；他却不知道王阳明有千年灵芝提升功力和慧慈大师传授佛门武功的奇遇在；他也没想到王阳明受了这一击后，也已经是强弩之末了。
见白衣道陀离去，王阳明再也忍不住了，“哇”的一声喷出一口鲜血，心中气血翻滚，满天金星，已然是受了重伤，刚才只是强忍着没表现出来，要是道陀再晚个半刻走，或者再次袭来，王阳明完全是无力招架的。王阳明赶紧席地而坐，运气调息，半个时辰后，慢慢的呼吸开始均匀，气血开始顺畅，基本已能动荡行走了，但内伤仍然很重。心想这道陀如此厉害，想必他师傅珠峰老叟更是不得了，师傅娄谅当年能打败珠峰老叟或许真是侥幸。