第38章伯岳吾野心勃勃五台山大兴土木
第二年也就是元成宗元年，当时确定的年号是元贞，整个国家都太平无事，非常安宁，宫廷里也平静，只是授予继承汉三十八代的天师张与材，为太素凝神广道真人的称号，让他管理江南地区的道教事务。允许他们信仰佛教和道教。
除此之外，还任命驸马托里斯的姓伯岳吾的女儿当皇后，伯岳吾，她很有才能和谋略，担任皇后以后，元成宗铁穆耳对也非常敬畏，因此她得以恶性膨胀，母鸡想变成公鸡，阴阳颠倒，渐渐地干预朝廷的外部事务。
伯岳吾·卜鲁罕，死于1307年，元成宗铁穆耳的第二任皇后，驸马脱里思之女。元贞初年，卜鲁罕被立为皇后。大德三年，1299年十月，元成宗铁穆耳授予卜鲁罕皇后的称号，向她颁发了印章。真金的妻子、皇太后阔阔真于次年去世，这使卜鲁罕有了更大的政治影响。
由于年轻时饮酒过度，元成宗铁穆耳晚年一直被重病所扰。利用这种形势，卜鲁罕有智谋，信任相臣哈剌哈孙，代元成宗铁穆耳施政也做得比较公允，颇得好评。京师修建万宁寺，里面塑秘密佛像，面目丑怪，卜鲁罕以手帕蒙盖它的脸，下令销毁。
中央委员会、监察部的官员上奏给皇后上尊号，成宗不允许。成宗车驾幸上都，皇后自请尊号。成宗说：“我生病的时间太久了，国家大事许多已经废除，没有人料理，还能理此等事吗！”事情就搁置了。
元成宗唯一的儿子皇太子德寿死于大德九年十二月，1306年1月。为了避免元成宗之兄答剌麻八剌一即位，大德十年，1306年，元成宗病情渐重，卜鲁罕皇后趁答剌麻八剌长子海山镇守漠北，与左丞相阿忽台合谋，将答剌麻八剌的妻子答己和幼子爱育黎拔力八达送往怀州，今河南沁阳。
大德十一年，1307年2月2日，元成宗铁穆尔去世，终年41岁，没有明确的继承人，帝位继承问题还是没有解决。卜鲁罕皇后与左丞相阿忽台等人定下计划，命真金弟忙哥剌之子、堂小叔安西王阿难答失里来京师，由自己摄政、先是阿难答辅政，并最终将帝位传给阿难答。
而副总理哈剌哈孙，却暗地里派人通知在北方带兵的海山、在怀州的答己与爱育黎拔力八达，让他们立即以奔丧为名赶赴上都夺取帝位。
答应与爱育黎拔力八达先期抵达上都。卜鲁罕皇后和阿难答等人商议，趁三月初三为爱育黎拔力八达庆贺生日的机会，除掉这对母子。而爱育黎拔力八达抢在三月初二这天先动了手，将卜鲁罕皇后和阿难答等人一网打尽。爱育黎拔力八达诬卜鲁罕皇后以“私通安西王阿难答”的罪名，贬居东安州，今河北安次区西北。
五月，海山到达上都，赐死安西王阿难答等人之后即位，成为元武宗。海山称帝后，废掉卜鲁罕的皇后头衔，将她就地处死。
元武宗孛儿只斤·海山，是元朝第三位皇帝，蒙古帝国可汗，汗号“曲律可汗”。为忽必烈次子真金次子答剌麻八剌之长子，统军北边，多立战功，封怀宁王。十一年，即1307年，成宗铁穆耳病逝，储位虚悬。海山回大都奔丧，被拥立为帝，并追封其父为元顺宗。即位后更换了成宗大臣，封其弟爱育黎拔力八达为皇太子。元武宗在位四年时间，期间中国内部的矛盾得到舒缓，元朝统治稳定而顺利，全国歌舞升平，国力强大，是元代的一位明君。
海山是答刺麻八剌的长子。忽必烈生前曾立次子真金为太子，真金于公元1285年病死，他留下三个儿子，即甘麻剌、答剌麻八剌和铁穆耳。忽必烈都很喜欢他们，最后决定立铁穆耳为“皇太孙”，甘麻剌先后被封为梁王、晋王，率军镇守北边，统有重兵。答剌麻八剌一直留在真金与忽必烈身边。
公兀1291年，即至元二十八年，他受命出镇怀州，今河南沁阳，未到任就生病回京，于次年春天去世。公元1299年，由于原来镇守漠北的宁元王阔阔出在备边时松懈，成宗铁穆耳就命侄海山代其职。公元1304年，海山被册封为怀宁王，佩带金印，食封瑞州户。成宗病死时，他远在青海驻防。海山的显赫军功和精良的部众，为其争夺帝位奠定了基础。
按照元朝旧制，在皇位空虚时，暂由中宫卜鲁罕皇后摄政，由她召集宗亲大臣举行库里尔台大会另选新君。卜鲁罕和左丞相阿忽台准备拥立成宗铁穆耳的堂弟安西王阿难答，因他是忽必烈诸孙中年龄最长者。但是成宗次兄答剌麻八剌的次子爱育黎拔力八达与其母答己于3月21日以奔丧为名回京城，即大都，并率先带领卫士闯入内庭逮捕了左丞相阿忽台和安西王阿难答等人，以“乱祖宗家法”之罪将他们全部杀死。此时，阔阔出等诸王均劝爱育黎拔力八达即皇帝位，但他考虑其兄海山有重兵，故先以监国之名掌握政权，并派使者奉玉玺北迎海山。
公元1307年3月，海山率3万精兵到达和林（今额尔德尼召南），5月至上都，废成宗皇后卜鲁罕之后并赐死。立其弟爱育黎拔力八达为“皇太子”。海山即位后，下令存恤征戍之士及供给繁重州郡的役卒，免除大都、上都和隆兴那里的三年差税；对云南、八番、田杨等地免除一年的差发；对逃移复业者给予免三年。并允许民间冶铁，以此恢复和发展生产。对受灾地区，作出停止征收山场湖泊税，听任贫民就地采取。勉励兴办学校，免除儒户的差役等措施。
到了元贞二年的时候，赣州的民众刘六十，聚集了民众万多人，私自设立皇帝的名号，发起叛乱，对抗朝廷。元成宗接到报告后，立即派遣大将率军前往那里，进行征讨，但是那些士兵大都贪生怕死，在战场上畏缩不前，因此导致匪徒的势力，越来越强盛。
幸亏江淮的行省左丞相董士选，亲自率军前往那里，进行征讨。到了兴国那个地方的时候，距离盗贼的军营还一百多里的路程，就命令部下的将领，分别守卫在各地，等待命令，先把那些为非作歹，贪赃枉法的官员，横行霸道的民众，查实清楚，予以处死。
当地的老百姓知道后，非常兴奋，争先恐后地出来投靠军队，报效朝廷，就引导朝廷的军士进入盗贼的营寨，一口气就平息了叛乱，活捉了刘六十。
董士选平息叛乱以后，就向皇帝报送捷报，只是请求处罚贪赃枉法的几名官员，并不说自己平息叛乱，消灭盗贼的功绩。当时的舆论都称赞他谦虚谨慎，不居功自傲，他真可以称得上是元朝难得的大臣了。由此可见，在元朝不是没有优良的大臣的。
第二年，朝廷又把年号改为元朝大德元年，那时五台山的佛教寺庙刚好建成。五台山在山西省五台县的东北方向，那里的五峰高高耸立，简直高出了云霄，气势雄伟，非常壮观，五台山上由于地势很高，没有生长林木，就像台子一样，因此就取名五台。
过去在元世祖忽必烈执政的时期，由于信仰佛教，曾经推举拔思巴担任皇帝的老师，对非常崇敬和信仰。凡是西域的郡县和土番的那些地方，都设立了官员，分派了职务，全部都由皇帝的老师管辖，因此皇帝的老师管辖的范围广，地位非常高，权力非常大。
每当遇到大的朝拜集会，所有的官员都排列整齐，皇帝的老师独自专门端正地坐在皇帝的座位旁边，因此朝廷的所有大臣，都对皇帝的老师非常敬畏，不敢和他对抗。
甚至连皇帝的大老婆和小老婆等人，也必须在皇帝的老师面前接受以劝戒，顶礼膜拜，皇帝的老师居然能接受朝拜，这是有史以来从来没有的新鲜事。拔思巴又为人奸诈狡猾，凭借自己的微小才能，创造和制定了蒙古的新文字，字体的数量仅仅有千多个，字母有四十一个，元世祖忽必烈向全国颁布命令，与梵文一起受到重视。
拔思巴是元朝时期的学者，他在中国文化史上的贡献是巨大的，是完全值得我们肯定的，他要中国历史文化中的地位，和秦朝的李斯相比也毫不逊色。我们应该客观地认识和评价历史，不能对古人过于求全责备。
元世祖忽必烈后来又提升拔思巴的名号为大宝法王。到了拔思巴死亡的时候，赠送给他许多美好的称号，为数众多，人们几乎记不胜记。
元世祖忽必烈授予拔思巴的称号，原来是皇帝天下，在一个人之上，宣宣传文化教育，辅佐国家政治，最大的圣人，最高的道德，普天下最觉悟的真正智慧，最能辅佐国家，最大的宝贝，最大的法王，从西天来佛祖的弟子，大元王朝的皇帝的老师。
那些奇怪的称号，自古以来，绝无仅有，前所未闻。拔思巴死后，由他的弟弟亦怜真继承了他的官职，亦怜真中途死亡后，由从西方来的僧人答儿麻八剌乞列继承官职，他掌握的权力依然如故，非常巨大。
元世祖忽必烈死亡后，皇帝宫廷中佛教迷信有增无减，愈演愈烈，元成宗铁穆耳的姓弘吉剌的母亲，因此命令修建五台山的佛教寺庙，命令工程施工的官员陆信等人率领所有工匠，驱使民从和工人，冒着生命危险进入山谷之中，砍伐树木，运送石料，在施工的过程中压死压伤的民工有上万人之多，伤亡惨重，真是劳民伤财。
佛教寺庙修成以后，弘吉剌太后，准备好依仗队，亲自到达那里，兴师动众，引起了监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的大为不满，他竟然写出几百字的报告，竭力劝阻太后的错误行为。下面我们就从报告中，选择出几句重要的话，抄录在下面，他在报告中说：
在五台山兴建庙宇，动用了大量民工，物资供应非常烦重，弄得民不聊生，灾难深重。在此我认为太后亲自到达五台山参观，有五个方面是最不妥当的。
现在是盛夏季节，庄稼的禾苗刚好是茂盛的时候，这是民众赖以生存的植物，大量骑马坐轿的队伍从庄稼地里经过，不能不践踏到许多庄稼，这第一方面不妥当的地方。
皇太后身份高贵，这样长途跋涉，旅途劳顿，有伤身体，长时间顶风冒雨，往返几千里的路程，历经山川的危险，在路途中万一调养不当，患上疾病，后悔就非常晚了！这是第二方面不妥当的地方。
世间的一切财富，都不是由上天平白无故地降落，而是全都出自民众的劳动，今天的费用开支，如果超过过去的一百倍，就会劳民伤财，以解决购买土木的资金费用，这是第四方面不妥当的地方。
佛祖本来是以慈悲为怀，纵使我们用天下所有的珍珠和玩具供养他，他也不会感到高兴，纵使我们不用一件物品去贡献，他也不会因此而愤怒，今天太后想为千百成民众祈求幸福，而亲自劳累高贵的身体，使皇帝空缺了观望和照顾的礼节，这是第五方面不妥的地方。
据我个人年来，太后在路途掉转行进队伍的前进方向，返回京城的皇帝宫廷中，安安静静地居住在幽深的皇宫里，往上说可以遵循已故皇后的高尚风范，第二方面也可以让皇帝尽到他赡养老人的孝心和诚意，向下说也可以满足老百姓，勤俭治国的希望。如果这样，我们就是不去祈祷幸福，幸福也会自然到来。
监察御史，相当于现在的监察部长，李元礼的报告送上去后，中丞相崔彧看见他的语言过于耿直，担心会惹怒皇上和太后，不敢让皇帝和太后知道，就把报告扣压了下来。
于是皇太后对事件并不知晓，依然按照原计划进行，安排人马和车轿到西部地区参观，队伍庞大，有上千乘轿子，上万名骑兵，前呼后拥，非常壮观和热闹。警卫森严，非同凡响。
队伍所经过的地方，物资供应非常紧张和浩大，显得非常繁琐。所有官员一律到大路边，跪在地上进行迎接，还大肆称颂太后非常仁慈，为民众祈求幸福。
只有河东的监察官员王忱，独自一个说明修建工程所造成的巨大危害，还说修建寺庙的目的，是为民众祈求幸福，但是幸福还没有到来，就让民众遭受了很大的伤害，他还委婉地说，这可能不是出自朝廷的最初意图，因此事件不应该是这样等等。
太后也是一个宽宏大量的人，乐于接收民众的建议。看了监察官员王忱的报告，也深受感动，下令对他颁发了国家的钱财，抚恤工匠们的家属，对他们进行大力奖励。
到了五台山，拈出香烛，对佛祖跪拜完了以后，赏给佛教僧侣的钱财也数以万计，非常巨大，其实那些钱财都是老百姓的民膏民脂，来之不易。皇太后为了那些毫无知觉，全都是用泥巴塑成，用木头雕刻而成的佛像，吸尽千万民从的血液，真是劳民伤财，多此一举！我们不能不予以痛骂和谴责。
护送太后的队伍返回京城后，忽然有一位侍御史，即监察官员万僧，取出监察部长李元礼的秘密报告，送给皇上和太后，还简单地报告说中丞相崔彧私自和汉人拉关系，李监察官的言论，完全是大肆诽谤佛教，他们都应该予以治罪。
在察官员万僧的怂恿下，惹恼了元成宗铁穆耳，就下令完泽和不忽术进行逮捕和审讯。完泽回答他们说：“过去大臣也经常提出报告予以劝告，太后都说，已故的皇帝都有那样的心胸。你们现在要治他们的罪过，我对这件事感到非常困惑，很不理解。”
不忽术见机行事，接着说：“其他的监察官员都是些胆小鬼，惧怕权势，不敢慷慨直言，坚持真理，说真话。只有这一个李元礼忠心为国，敢于慷慨直言，提出劝告，我认为，不但没有罪过，还应该当大加奖赏！”
元成宗铁穆耳听了他们的话同，深思了好一会儿，突然说：“监察官员李元礼说的很对，就下令李元礼官复原职，将万僧免去职务。”这样万僧就弄巧成拙，自食其恶果，落得了不好的下场。那些人世间喜欢攻击别人的人，就是最好的榜样，也应该昭他们一样予以严厉处罚。
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