见识完四层的功法，又来到五层的补助技能，这才一上来，立到为眼前的琳琅满目所震撼，和四层功法的寥寥无几截然相反的是，五层的补助技能少说也在三百种以上，涵盖了修行的方方面面。
炼丹，画符，制器，布阵，养宠等等外物之法就占了一多半；这些技能不仅能应用到战斗中还能凭此赚些资源，几乎就是每个修士的标配，至少要学会一样才好贴补家用，你可以不精通但一定要稍有涉猎，最起码得满足自己的修行需求吧？
修士境界越高，对资源的需求越大，简单的说同样是吸收天地灵机，有没有补助手段就差别巨大；拿丹药当糖豆吃你的修为增长就更快，会引灵聚灵阵法就能吸收一定范围内的灵机，效率大大提高，等等。
这也是修行的多样性，通过广泛的学习涉猎，才能逐渐打开自己的眼界，也是一种提高修为的触类旁通的手段。
候莺对这些东西没有特别感兴趣的，考虑到他吞丹药就会影响紫府游涡，他的用剑习惯又不太待见符箓，所以大概会在制器和阵道中选一样。
除去这些，就是和战斗息息相关的补助，其中有几个很重要的方面，比如遁术，这里就有剑修的标配-御剑术，当然还有些其它的遁术和道门遁术有异曲同工之妙。
比如感知之术，通玄境修士六识齐全，可以开始打造自己的感知体系，这非常重要。
体术，各种坚体之术，从各个方面，各个角度打造身体机能，有练血的，练骨的，还有练内壮的；有火锻的，雷锻的，还有水塑的，等等。
以上三个方向他必须学，才能先敌发现，才能更打捧才能跑的更快，是打架斗殿的基本技能。
这些都是成体系的补助，还有些比较特殊的，看着很让人心动，但他知道自己现在不能心动，饭要一口一口的吃，先解决必修项，再说其它。
对五层的诸多补助有了一个大概的了解后，他终于爬上了六展，这里有他最重要的选择-剑技选择。
也是全真教的核心秘密。
所有百来部剑技，按照先决条件来分，分没产生剑识的手持剑术，和产生剑识之后的飞剑术；也就是全真教内虽然谁也不曾明说，但大家都心知肚明的高下之分。
只有产生了剑识的飞剑术，才被尊为全真的镇教之宝，只有能使飞剑的修士，才被接纳为真正的核心弟子。
不能御使飞剑，就称不上真剑修。但作为一个门派组织，话不能这么说，否则置那些不能产生识的修士于何地？
在真正的飞剑术中，再细分为极剑，法剑两类，区别在于极剑追求剑的本质，而法剑强调剑和法的融合。
各有千秋，极剑更吃天赋，攻击力更强，就是那种一剑出手，远遁千里的打法；法剑却更适合大众，也更耐久，能和道门门徒打持久战，当然，爆发力就要弱一点。
这是大项之分，具体到细节上，还有很多分支；比如法剑大项下，碧海潮生剑，焚天耀日剑万木长生剑，金锐中刑剑，厚土千钓剑，雷霆秘剑等等，法术是个无际的海洋，当剑术和法术结合起来时，可想而知会衍生出多少种的剑法。
百余种剑术中，绝大部分都是飞剑之术，只有少部分才是持剑之术，两相比较，在全真教内的地位也就昭然若揭。
飞剑术有很多，除上面所提的五行类剑术外，还有空跃杀剑，衣剑诀，魔音剑律，无难剑咒，惊魂剑，浮生幻剑，无形剑，随形剑附，寄魂牵机引，羊角术，北斗星伐，天狼星杀等等，太多太多，看的他眼晕。
但他现在还不可能挑选具体的剑法方向，因为他的飞剑还未成形，剑还未成，谈什么剑术？
只有一本基础玉简是他必须拿的，也是每一个产生剑识的剑修都必须拿的，就是全真剑形真解。
全真剑形真解教的是一名剑
修如何把一把产生剑识的剑器炼成一校飞剑，所有后来的变化皆出于此。
这个，没得选。就像是再传世的诗书文章，其前提也需要一部字词大典。
候莺尽量控制自己不去看那些剑术让人眼花缭乱，欲罢不能的特点，他知道自己的牌气，这看进去怕是再也爬不出来，就很容易陷入剑技心障。
有的时候，直觉也未必准确，它掺杂了太多的想当然，儿时梦想，虽然毫无道理，却可能影响一个剑修的判断。
在心境上，他还远未成-熟，也是这个阶段修行人的普遍现象，需要时间和经历来打磨。
飞剑术不敢看，怕陷进去影响理智判断，又不想就这么离开，于是把目光看向那区区十来部持剑术，有些好奇，也不知道这些剑术是全真教前辈研究出来糖塞这些没产生剑识的伪剑修的呢？还是本来就有的一个方向？
这部分剑术他敢仔细观摩，因为他知道自己注定不会去学，有了铁剑谁还会用木枝，骑过骏马谁还在意瘸驴？
这仔细一看，不由得露出笑容，正如他所猜测的一样，所有持剑术的核心都在教人怎么接近对手上，因为剑不能飞，所以距离就是这些伪剑修的最大尴尬处。
通玄境修士所谓的持剑术，其实有一个更贴切的名字，身剑术。
人剑之合，心剑穿，剑翼，咫尺之剑，九曲流光，风袭，内景剑替术，画剑为牢…但所有的这些剑术，核心思想就一个，怎么把对手纳入自己的攻击范国之内？
通玄境以上的修士个个能飞擅纵，可不会等着你提剑来砍，单从遁术比较下，可能绝对速度不如御剑术，但论起遁出花样来，全真剑修大大不如。
比如血遁的遮掩，幻遁的迷踪，清光遁的隐形，道门佛门的这些套路是相当的复杂，可不是仅凭速度就能解决的，所以在候葛看来，一名剑修如果不能产生剑识，真正战斗起来怕是要郁闷到死。