提灯和尚的意思就是，审妖狐而定。
这个回答显然让南能大师很不满意，“心不是佛，智不是道。举得十分，未敢相保。携条拄杖闲行，切忌回头转脑。”
提灯和尚低头受教，却仍然咬牙坚持。
大师让他挂杖，就是告诉他修行路上永远少不了同门的帮助，一个人是走不远的；而且走的过程中还不能左右张望，这山更比那山高，要坚定信念，不要被人轻易所左右。
道理他都懂，但提灯和尚的成长过程和普通僧人不太一样，和候莺类似，他是在新野佛门中被吊打出来的；区别只在于候莺在全真教中除了少部分人，是真的神憎鬼厌，而提灯的处境则是其师长的有意为之。
大势力自有一套大势力培养弟子的特殊方法，因材施教就是核心原则，像提灯这样的弟子就不能按照传统法子来教，所以才被扔到这里，就是想让他和全真教的异类接触，未来也能给新野佛门留一条回旋的余地。
当然，现在的提灯和尚还想不到这一层，他只是按照自己的直觉在做，不想平凡不想像止荪道人那样庸庸碌碌一辈子，所以下意识的就选择了和全真狂徒同样的态度，心为他觉得这样会更有利于自己的修行。
宁我负佛门，不可佛门负我，至于会不会真的影响佛门内部的团结，关他屁事；
他看的很清楚，要说南能大师真的会为一头犯事的妖狐张目坐台，那绝不可能；能修到这样的境界，对取舍之道自有决断，不会婆婆妈妈修行过程中就连自己的亲族都可以舍，何论一头妖物？
之所以拒绝，无非就是个面子问题；为什么整个熊耳偏偏拿他这里来开刀？境界差别产生的俯视心理让他凭什么要听一个小辈的聒噪？事后的舆论影响会不会对他的声望产生影响？
等等。
他可不相信面子，所以坚持提审妖狐，以事实为依据，以律法为准绳。
这就是他的心路历程，从一开始的拒绝合作，到后来的争执不休，再跟随监督，到现在的同流合污，沆瀣一气；候莺早就给他挖好了坑，就等他自己一步步的钻进来，凭的不是别的，就是对这不老实和尚的了解，这是一个不安分的和尚，一个不择手段的和尚。
一个新野佛门的外友算什么？真阻碍了他的修行，连佛祖都卖得！
南能大师发现，两个小辈是穿一条裤子的，这让他很失望，也越发的肯定自己不能使强意气；云台确实是个三不管的地方，但那是因为你没有触犯大势力的利益，真惹到大势力，这里立刻就会变成三都管之地。
看大师已经有了动摇，候莺知道现在正是趁热打铁的时候，
“大师，这是早晚的事。自熊耳三方联议决定清查旧案时起，蒹葭寺就一定会有这一遭，不是针对大师您，而是有几件悬案已经成为了熊耳的传说，正在潜移默化修行人和普通凡人之间的关系，就是毒瘤，必将拔之！”
一旁提灯和尚听得真皱眉头，什么时候三方联议了？明明是你自作主张好不好？但现在这个节骨眼上他还不能当面截穿，因为他已经站了队。
这厮，挖坑是把好手，坑同伴更是驾轻就熟，手到拈来。
“第一个状告的就是有关妖狐的传说，这是天意，也是佛意，我等修道之人，当顺天应命，何敢逆天行事？”
候莺深深一揖“我于大师素不相识，无冤无仇，境界更是云泥之别，初来作到就针锋相对，这不是修行之道。
大师可否想想，若您坚持何所得？除了虚幻的面子注定一无所获，而且这件事也不可能就这么轻易了结，越往后越不好抽身。
若您配合，何所失？您会得到几个随传随到的后辈，宽宏大量的名声；而且随着清查的继续，妖狐事件只不过是熊耳诸多异状之一，总有新故事吸引大众的注意力。”
知道该是退一步的时候了，也得给人家一个台阶下不是？
“之前所言，栽赃妖狐屈打成招不过就是个玩笑，在熊耳行事，那些公门陋习弟子绝不敢犯；我等来所求，不过求的就是个公平对质的机会，还望大师成全。”
提灯和尚看时机成-熟，都走到这一步了，就只能硬挺下去，
“阿弥陀佛，我等愿在师伯面前对峙妖狐，绝不使用任何强迫手段，还请师伯成全。”
南能大师微微一笑，这两个家伙一唱一和，目的无非如此，他是早有所料；也从来没有袒护妖狐的意思，但他必须表现出自己的态度，这是次序问题，怎么可能由着两个后辈的心思来？
而且还可以在交锋中观察到两个年轻人性格特点，一个锐气十足，又不失圆滑；一个绵里藏针，坚持原则，都是这一代弟子中的佼佼者。
“如此，我唤它来，你们有什么问题就当面问吧。”
拿起手中的木鱼，轻轻敲击三声，寺外某处乱岗下就有了动静，有碧火点点，摇曳而行。
墙外老狐吹碧火，殿前古佛坐青灯……这一人一狐，关系可是不浅。
不多时，一个面容端庄的青年便走了进来，就像一个人类世界的教书先生，文气十足，把那一丝妖气遮掩的十分的完美。
见到候莺两人，也不惊慌意外，唱了个喏，“不知主人深夜相招，所为何来？”
妖狐，天生就有变化人形的神通，不需通玄化横骨等诸多麻烦，在这一点上它们远胜其它妖物，特别适合人类世界；以候莺观之，此妖好像也并未成妖丹之境，还是可以对付的。
南能大师温言道:“两位上使有些话要问你，可直言便是，却不好虚言证骗；做还就是做了，没做也没人会来强迫于你，你可明白？”
妖狐点点头转向两人，“胡文见过两位师兄，不知两位此来，有何见教？”
候莺微微一笑。“我等此来，其实是想和胡兄论诗的。”