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多多书院 > 武侠修真 > 凡仙逆 > 第一千七百一十六章 杀人的圣贤
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第一千七百一十六章 杀人的圣贤

这一战中,叶枫基本算是解开了心结,自身的力量的爆发上限也再次突破了极限,触及到了那真正的第十维度,那是和伊德雅口中的“主”一个层次的力量。而叶枫的月牙天冲也得到了升级,进化成了“月牙天斩”。叶枫曾经的付出和努力,都在这一刻成为了叶枫超越极限的助力。

努力,是绝不会辜负每一个曾经努力过的人。

除此之外,叶枫还吸收了犹格索托斯的恐惧气息,自然是吸收了他的能力,也就是“时空之主”的权能。犹格索托斯能做到的,叶枫此刻也能做到,而且因为叶枫超越了犹格索托斯,达到了第十维度,所以叶枫做得比犹格索托斯本尊还要好。

而伊德雅猜到了,噬神者吞噬了“神”,自然是夺取了神的权能,归为己用,而此刻叶枫说他也能使用“时空之门”。这个无疑让伊德雅对于叶枫是噬神者的想法更加坚定了。

只见叶枫抬手向着旁边一指,在旁边出现了一个全身上下都透露出诡异的巨大门扉,门扉的边缘分别是活生生蠕动的章鱼般的触手,而触手和触手之间是大小不一的四处转动的眼睛,而门扉的正上方更是有着一个张开的、里面有着向内卷曲锋利倒齿的巨口,那张口里仿佛连接着无尽的深渊。

总而言之,叶枫看到非常不舒服,即便它是自己召唤出来的,但是他绝不承认,那是自己的审美。

然而在旁边几个孩子却一点也不害怕,反而一脸憧憬地看着这个门扉,而伊德雅更是不由得赞叹道:

“好美!”

此刻叶枫再次意识到,自己和这些人的物种是不一样的,他们是怪物,所以审美也是天差地别的怪物层次的。

而说到这件事情就得好好交代下了。

曾经叶枫以为弗塔古亚那样的怪物,只是单纯杀人的怪物,他们没有心。即便按照“凡具人心者皆可为人。”他们也无法算得上是“人”。

即便有智慧,那也只是为了杀人而进化出来的智慧,就像动物一样。动物为了生存,为了捕获猎物,一样有着智慧。比如壁虎的断尾求生,舍小保大;响尾蛇的用尾巴拟态虫子来捕获猎物;深海安康鱼利用趋光性捕食鱼虾等等,这些东西放在人类世界也是惊才绝艳的智慧。

所以智慧这种东西,从来就是人和动物的区别,“选择的道德”才是

而玫瑰酒店就是这些怪物们生存的智慧

本来叶枫以为这个游乐园也是,但是当叶枫陪着任小瑾通关了游乐园后,他所发现的诸般疑点,隐隐在推翻着叶枫对于这些怪物之前的认识

叶枫那时意识道,这些怪物也可能是“人”,而这一点对于叶枫而言至关重要,所以叶枫必须要弄清楚,因此叶枫才会对任小瑾说,他必须回来一趟弄清楚一件对他非常重要的事情,而这件事就是:这些怪物能不能被视作为人?

结果,正如叶枫推测的那样,是可以的。不对,准确来说,就应该被视作为人。就好像此时此刻伊德雅和她的四个孩子。

那么如果你跳出来说,叶枫对于弗塔古亚及其眷属那些“人”的所作所为就是屠杀,所以叶枫就没资格当主角。

我只想说别那么武断,戾气也别那么重。你一定是忘记了叶枫杀光弗塔古亚及其眷属的理由,那是因为他们要杀光人类,他们尝过了人血的味道,他们不会停止,这个才是理由。和他们是怪物还是“人”,没有一点关系。说句不客气的,即便弗塔古亚不是怪物,而是真正的人类,但是他们的目的确实杀光其他所有的人类的话,那么叶枫一样是屠戮干净,一个不留的。依旧还是那个理由:

“我们人,想要生存下去,仅此而已。”

至于犹格索托斯,叶枫已经意识到他们是“人”了,加上自己是在阻止他们的自相残杀,所以叶枫才会给犹格索托斯和他的怪物大军们一次警告。

于剑气屏障处,警告他们,“自此退去者,活。越过此界者,杀无赦。”

因为在叶枫看来,屠戮老弱妇孺者,该死。何况叶枫已经给了他们一次活命的机会了,于“人”而言,叶枫已经仁至义尽了。

所以即便叶枫弄清楚,那些怪物们能不能被当做人去看到,那也不影响叶枫的所做所为,因为叶枫从来就不是极端的种族主义者。这个是叶枫的气量,而正是这份气量,让叶枫避免了“种族主义者”的道德坟墓。

你,懂了吗?

至于说,叶枫屠戮所谓的“人”,没资格当主角这种事情,那就不劳你老费心了,因为只要是杀人,就没有正义的说法,即便你杀的是坏人,你也不能算是正义,因为你剥夺了一个坏人可能变好的可能性,而那就是生命的重量。只要是杀人,就不可能成为道德的圣人。

问题是叶枫从来就没想过当圣人,因为他也很清楚,手上沾满鲜血的自己,根本连当一个正常人都没资格,更别说当圣人了。

关于这个我们之前就详细论述过,这里不再赘述,但是可以补充一个有意思的例子,那就是孔子也杀过人。

孔子其实也是有一段“黑历史”的,他曾经以莫须有的罪名而杀死了一个重要的法家学术人物——少正卯。

少正卯是春秋时期鲁国大夫,是鲁国着名人物,被称为“闻人”。鲁定公十四年,孔子担任鲁国大司寇,上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下,并且暴尸三日,对他的愤怒可见一斑。而奇怪的是,孔子杀死少正卯的理由也站不住脚,孔子给出的理由是:“心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”,意思是有五种恶劣的品德,不得不杀。

仔细看孔子给出的罪名大多是品德上的而非行为上的,从孔子的言论来看,少正卯并没有做出危害社会或者国家的事情,也没有犯下杀人什么的重罪,至于品德上的问题,也只是孔子本人的主观看法。

而孔子这样的行为是为叶枫所不齿的!

因思想而获罪,孔子真乃开历史先河的始作俑者的千古第一人!