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多多书院 > 武侠修真 > 蜀山之玄门正宗 > 第十九章 玄都师的道理
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走进兜率宫,宫内的宁静,让原本心中思虑繁杂的文始真人立刻放松了下来,就连原本要讲的东西,似乎都不重要了,头脑为之一清,心胸也为之一阔,原来脸上还有的一丝不满,也不知丢到了哪里,那种泰山崩而不变色的从容,也重新出现在了脸上。

玄都师并没有在殿内打坐,而是坐在二进院里的一棵翠绿奇树之下,一张不大的茶几,上面摆放了一盘一壶两只茶杯,而玄都师座下也不是通常的蒲团,而是一张罕见的摇椅。茶几的另一边,同样摆放的也是一张罕见的摇椅。

这是文始真人走进二进院之后,第一眼看到的景象。

似是知道文始真人的到来,玄都师并未睁眼,也为起身,只是随手向另一张无人的摇椅一指,示意文始真人做到摇椅上。

等文始真人落座之后,玄都师随手将茶壶拿起,一边摇晃着,一边将壶中茶水倒到茶杯当中,别看还在摇动,却一点茶水也没有漏到杯外,也没有溢出一丝。

整个过程当中,直到茶水倒好,玄都师都没有睁开眼睛。然后除了拿起茶杯饮茶,就连一句话都没有。

文始真人知道,论道行,自己比大师兄差得太远,而大师兄这么做必定有大师兄的道理,而自己都不用问,到了该说的时候,大师兄就会告诉自己——不是玄都师弄什么玄虚,而是其中必有缘故。

过了不知道多久,文始真人才听到玄都师清幽幽的声音:“师弟,师父有云:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故近于道。你可知其中深意?再有,天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。以其无以易之,弱之胜强,柔之胜刚。此何意也?”

“请师兄教吾。”文始真人自摇椅上起来,整理衣襟,拜曰。

玄都师再一指摇椅,示意文始真人不要拘束,说道:“师弟为了在人间兴吾太清一脉,劳心费力,但为何后辈弟子只能大兴三世?不能长盛不衰?”

文始真人再次起身,作揖道:“请师兄指点。”

“你们太急了,杀伐太重,尤为吾太清一脉清静无为之要旨。何况各方大能都在其中插手,广成子师弟的因果可不是那么好接的。固然未来有大功德,但那点功德也就是完成而已,后辈弟子们自己的功德可是撑不住一个诺大的门派的,再说还是一个能称霸人间的大派。君子之德,五世而斩。以师弟谋划,也只有三世。而且,未来的人间,还撑得起无数修士的存在吗?”

听玄都师说到这里,文始真人心里也有点发虚。的确,就是因为考虑到末劫将临,所以文始真人等人才想到与佛门、玉虚宫合作,在末劫将临之前,大杀特杀,仿效封神,只不过这样一来,留给峨嵋兴盛的时间,确实不多,真的是富不过三代了。

因为按照谋划,待李英琼这个峨嵋三代掌门飞升之后,峨嵋一派留在人间的弟子,还真是大猫小猫三两只,事实上大大地削弱了道门在人间的力量。而佛门虽然在此前大力支持了峨嵋,但是人家亲自下场的极少,而且佛门修行靠的更多是数量众多的信民善士,更不在乎肉身的成就。

但道门不同,道门可不是佛门那种视肉身为渡世的宝筏,过了河,就可以丢弃。道门要想成就更大,可是肉身、元神乃至真灵魂魄一丝不可损毁的。就像现在的人间太清一脉弟子,有哪个不是惦记着童贞成道,就算是做夫妻,也是做个名色夫妻,而不会真的行夫妻之道。而很多弟子即使留下子嗣,也要再转一世,去求完璧吗?(这里边的例子不止一个,就不水字数了。)

可是话又说回来,面对末世,你让文始真人等人如何来处理这个天地衰弱的局面?他们能想到的,就是通过一场杀劫有一场杀劫,来削减修士的数量,以此避免天地自然消耗过大的问题——想要重开天地也没那个本事啊,尤其是还得开辟的是一个依附于混沌的天地世界,还得将修士转移走,这样才能给地星人间界留下一个恢复和喘息的机会。

没错,就是机会。作为诸天世界的核心,地向人间界是有能力慢慢恢复的,只不过这个时间太过漫长,几乎是要以量劫为单位计算。

想一想太古时代远古时代的两场量劫,就可以知道,那两场量劫,是以争夺天地主角为目的进行的,但是并没有影响六位圣人证道。但是随后呢?巫妖大劫之后,练气士成为主流,对于天地的消耗骤然增加,所以量劫也随之而来。那时候采取的方法,就是封神!

但是封神时代结束之后,练气士依然是多如过江之鲫,数不胜数,但是成就呢?是一代不如一代!到如今,人间连天仙都能成为顶尖。可是在远古和太古呢?那时可是号称大罗遍地走,金仙多如狗,天仙连炮灰都做不了啊!

”师弟,你知道为什么,区区一个连练气都没有的凡人,能得到师尊亲自为其讲道吗?就因为他是变数!记住了,不要管小师弟做什么,只要不是小师弟有必死之劫,就不要出手,而且,离开这里就忘了吾所说的一切吧。也不要再查看他了,师尊亲自盯着呢。”

“是。师兄。”文始真人打了一个激灵,师尊亲自盯着,这才是玄都师放出来的最大的大招。

只不过,玄都师所说的话,倒是给了文始真人另一个启示,那就是未必末劫会很快降临,甚至都会因为这个神秘的小师弟而永久消失也不一定。

其实说句实话,要不是林晓当年穿越的地点恰好属于楼观道的地盘,而且就在文始真人亲手所建的传承石室,林晓一出现在蜀山世界,就会被其他圣人发现。要知道终南石室虽说是文始真人所建,但那是得到了老君指点的,也被老君作为了日后末劫降临后,道门复兴的道藏所在。

文明的传承靠的是什么?为什么华夏文明能历五千年而不倒?就是两个字:文字!说的更多,那就是文字始终没有断绝!因为历史是用文字记载的,当一个民族,一个国家失去了自己能够读写的文字的时候,他的文化也就无法继续传承下去,文化被改变了,文明也就终结了!

遍数现代社会的四大文明古国,只有华夏还能读懂五千年前的文字,因为作为方块字,演变有序,也就传承有序,无论经过多长的时间,都能追溯到远古时代!

而其他三大文明呢?现在还有多少人能读懂古金字塔国和古波斯文,以及古咖喱国文字呢?一个个都是靠的猜想,而不是有序的传承,所以,他们的文明失传也就成了现实。

终南藏书就是道门典籍传承的所在,即使千百万年以后,只要华夏文字不消失,这些典籍就能被后人解读,文明就能继续传承,这才是太清一脉对于人道的最大贡献,因为终南藏书里包括的不仅仅是道家玄门的典籍,还包括了当年文始真人收集到的所有能收集到的典籍,诸子百家一应俱全,三坟五典一项不少!

也正因为如此,关尹子才能得到老君看重,不仅收为弟子,而且还亲口传下《道德真经》五千言!也正因如此,关尹子才能有文始真人的称号,有如今大罗金仙的成就。

同样,也因为如此,文始真人后来才能布局峨嵋,令峨嵋二代弟子和三代弟子主理未来的小元大劫,因为,对于人道来说,这些典籍就是功德,天大的功德!

以功德换天数,换气运,但是就像玄都师所说,关尹子文始真人太急了,要知道世事无绝对,天道五十,其用四九,还有一个遁去的一,即使有小元大劫,难道就不能有一个异数出现,将小元大劫推后、消减甚至消灭吗?

尤其是接了广成子的因果,是会得到无数法宝、丹药乃至道书,但广成子也不知道未来有没有异数出现,令自己的推算做了无用功。如果一切都是天数,能被推算的清清楚楚,这个世界还有什么意思?恐怕只会变成死水一潭。

所以玄都师才强调《道德经》中关于水的说法。遥想三皇五帝时期,大禹治水,不也是因势利导,修河道,以改水之流向,这才换得了万年的安宁吗?没错,水之势不可挡,但顺水之势,却可以改向。一旦转变了水的发力方向,水患也就不成水患了。

林晓就是那个治水的人,古有大禹,但在玄都师看来,今朝还有一个林晓。所以,对于林晓,不管他在人间界做了什么,玄都师都是极为期待的。

毕竟林晓来自另外一个世界,到现在为止也就只有老君、玄都和文始真人三个清楚。对于林晓之前的那个世界,玄都师还是充满了好奇的。